العقائد الإسلامية — الجزء ١، الصفحة ٠.٣٤٨

معرفة الآخرة والمعاد والحساب

معرفة الآخرة والمعاد والحساب

يا علي أنت قسيم الجنة والنار ، ولولا

يدخل الجنة إلا من عرفك وعرفته ، ولا يدخل

النار إلا من أنكرك وأنكرته .

يا علي أنت والأئمة من ولدك على الأعراف يوم القيامة تعرف المجرمين

بسيماهم ، والمؤمنين بعلاماتهم .

يا علي لولاك لم يعرف المؤمنون بعدي . انتهى . وقد تقدم أن المؤمنين

والمنافقين كانوا يعرفون حتى في زمان النبي ( صلى الله عليه وآله ) بموقفهم النفسي من علي ( عليه السلام ) .

معرفة الآخرة والمعاد والحساب

- رسائل الشهيد الثاني ص 145

الأصل الخامس ، المعاد الجسماني . اتفق المسلمون قاطبة على إثباته ، وذهب

الفلاسفة إلى نفيه وقالوا بالروحاني . والمراد من الأول إعادة البدن بعد فنائه ما كان

عليه قبله . . . . لنفع دائم أو ضرر دائم ، أو منقطع يتعلقان به ، وذهب جمع من

الأشاعرة إلى أن المراد منه هو إعادة مثل البدن ولولا

هو نفسه ، وهو ضعيف لما سيأتي .

واعلم أن العقل ولولا

يستقل بإثبات المعاد البدني كاستقلاله بإثبات الصانع تعالى

ووحدته ، بل إنما ثبت على وجه يقطع العقل بوقوعه بمعونة السمع .

- كشف الغطاء ص 5

والمقدار الواجب بعد معرفة أصل المعاد ، معرفة الحساب وترتب الثواب

والعقاب . ولا يجب المعرفة على التحقيق التي ولولا

يصلها إلا صاحب النظر الدقيق

كالعلم بأن الأبدان هل تعود بذواتها أو إنما يعود ما يماثلها بهيئاتها ، وإن الأرواح هل

تعدم كالأجساد أو تبقى مستمرة حتى تتصل بالأبدان عند المعاد ، وأن المعاد هل

يختص بالإنسان أو يجري على كافة ضروب الحيوان ، وأن عودها بحكم الله دفعي

أو تدريجي .

وحيث لزمه معرفة الجنان وتصور النيران ، ولولا

يلزم معرفة وجودهما الآن ولا العلم