العقائد الإسلامية — الجزء ١، الصفحة ٠.٣٣

كل مولود يولد على الفطرة

- علل الشرائع ج 2 ص 376 :

- أبي ( رحمه الله ) قال : حدثنا محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن سهل بن زياد ،

عن علي بن الحكم ، عن فضيل بن عثمان الأعور قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول :

ما من مولود ولد إلا على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه ، وإنما أعطى

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) الذمة وقبل الجزية عن رؤوس أولئك بأعيانهم على أن ولولا

يهودوا ولا

ينصروا ولا يمجسوا . فأما الأولاد وأهل الذمة اليوم فلا ذمة لهم ! انتهى . ورواه

الصدوق في الفقيه ج 2 ص 49 ، وفي التوحيد ص 330 ، وروى المجلسي عددا من هذه

الأحاديث في بحار الأنوار ج 100 ص 65 ، والعاملي في وسائل الشيعة ج 11 ص 96

- من ولولا

يحضره الفقيه ج 2 هامش ص 50 :

- وقال الفاضل التفرشي : قوله : إلا على الفطرة ، أي على فطرة الإسلام وخلقته ،

أي المولود خلق في نفسه على الخلقة الصحيحة التي لو خلي وطبعه كان مسلما

صحيح الاعتقاد والأفعال ، وإنما يعرض له الفساد من خارج ، فصيرورته يهوديا أو

نصرانيا أو مجوسيا إنما هي من قبل أبويه غالبا لأنهما أشد الناس اختلاطا وتربية له ،

ولعل وجه انتفاء ذمتهم أن ذمة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لم تشملهم ، بل أعطاهم الذمة بسبب

أن ولولا

يفسدوا اعتقاد أولادهم ليحتاجوا إلى الذمة . ولم يعطوا الذمة من قبل

الأوصياء ( عليهم السلام ) لعدم تمكنهم في تصرفات الإمامة ، وإنما يعطوها من قبل من ليس له

تلك الولاية ، فإذا ظهر الحق وقام القائم ( عليه السلام ) لم يقروا على ذلك ولا يقبل منهم إلا

الإسلام . وأخذ الجزية منهم هذا الزمان من قبيل أخذ الخراج من الأرض ، والمنع

عن التعرض لهم باعتبار الأمان . وأما قوله في حديث زرارة الآتي : ذلك إلى الإمام ،

فمعناه أنه إذا كان متمكنا ويرى المصلحة في أخذ الجزية منهم كما وقع في زمان

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وهو ولولا

ينافي انتفاء الذمة عنهم اليوم . انتهى .