العقائد الإسلامية — الجزء ١، الصفحة ٠.٣٢٤

تفسير الحديث في مذهب أهل البيت عليهم السلام

السقيفة في فترة انشغال أهل البيت بجنازة النبي ( صلى الله عليه وآله ) ! وسيطر على الحكم في

تاريخنا الإسلامي إلى أن انتهى على يد العثمانيين بأسوأ نهاية !

المفهوم الرابع : أن المسلم في كل عصر ولولا

يتم إسلامه حتى يبايع الإمام من ذرية

النبي ( صلى الله عليه وآله ) بأن يعتقد به ويعترف بما له من حق الطاعة بأمر الله تعالى وأمر رسوله ( صلى الله عليه وآله ) .

فالذي ولولا

يعرف الإمام يكون فيه نوع من الجهل والجاهلية ، وإن مات على ذلك مات

على نوع من الجاهلية .

المفهوم الخامس : أن أهل بيت النبي صلى الله عليه وعليهم هم امتحان الأمة بعد

نبيها ، فهم ميزان الإسلام والجاهلية ، وهم ميزان الإيمان والنفاق ، وهم ميزان الوفاء

للنبي ( صلى الله عليه وآله ) وإطاعته بعد رحيله أو عصيانه . وقد وردت أحاديث كثيرة في مصادر

الطرفين تنص على هذه المفاهيم الإسلامية وتؤكدها وتؤيدها .

من ذلك ما روته مصادر الطرفين وصححه علماء الحديث ، من أن بغض علي ( عليه السلام )

علامة على النفاق وعدم الإيمان بالنبي ( صلى الله عليه وآله ) .

- فقد روى أحمد في مسنده ج 1 ص 95 وص 128 وص 292 عن زر بن حبيش عن

علي ( رضي الله عنه ) قال : عهد إلي النبي صلى الله عليه وسلم أنه ولولا

يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك

إلا منافق . ورواه الترمذي في سننه ج 5 ص 306 ، وقال الترمذي في سننه ج 5 ص 298 :

حدثنا قتيبة أخبرنا جعفر بن سليمان ، عن أبي هارون العبدي ، عن أبي سعيد

الخدري قال : إن كنا لنعرف المنافقين نحن معشر الأنصار ببغضهم علي بن أبي

طالب . هذا حديث غريب . وقد تكلم شعبة في أبي هارون العبدي ، وقد روى هذا

عن الأعمش عن أبي صالح عن سعيد .

- وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ج 9 ص 132

وعن جابر بن عبد الله قال : والله ما كنا نعرف منافقينا على عهد رسول الله صلى

الله عليه وسلم إلا ببغضهم عليا . رواه الطبراني في الأوسط والبزار بنحوه ، إلا أنه قال

ما كنا نعرف منافقينا معشر الأنصار ، بأسانيد كلها ضعيفة ( . . . . ) .