العقائد الإسلامية — الجزء ١، الصفحة ٠.٣٢٢

تفسير الحديث في مذهب أهل البيت عليهم السلام

المفهوم الأول : أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) بلغ الأمة نظام الإمامة من بعده ، وأنه الطريق الوحيد

لضمان عدم الوقوع في الجاهلية . وأن الله تعالى جعل الإمام ركنا عمليا من أركان

الإسلام مثل الصلاة والزكاة والحج ، وجعل طاعته فريضة على كل مسلم .

- روي في الإمامة والتبصرة ص 63

سعد ، عن محمد بن عيسى بن عبيد ، عن حماد بن عيسى ، عن إسماعيل بن

جعفر : عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : جاء رجل إلى أبي عبد الله ( عليه السلام ) فسأله عن الأئمة ( عليهم السلام )

فسماهم حتى انتهى إلى ابنه ، ثم قال : والأمر هكذا يكون ، والأرض ولولا

تصلح إلا

بإمام ، قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من مات ولولا

يعرف إمامه ، مات ميتة جاهلية . ثلاث مرات .

المفهوم الثاني : أن الأئمة الذين قصدهم النبي ( صلى الله عليه وآله ) هم الأئمة من ذريته ( عليهم السلام ) فقد

أخبره الله تعالى أنهم سيكونون في الأمة في كل عصر مع القرآن ولولا

يفترقان حتى يردا

عليه الحوض ، كما ورد في حديث الثقلين الذي صح عند الجميع .

بل روت مصادرنا أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قد نص في هذا الحديث على أن الأئمة من ذريته

ففي مستدرك الوسائل ج 18 ص 176 قال :

أبو الفتح الكراجكي في كنز الفوائد ، عن محمد بن أحمد بن شاذان القمي عن

أحمد بن محمد بن عبيد الله بن عياش ، عن محمد بن عمر ، عن الحسن بن عبد الله

بن محمد بن العباس الرازي ، عن أبيه ، عن علي بن موسى الرضا ، عن آبائه ، عن

أمير المؤمنين ( عليهم السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من مات وليس له إمام من ولدي ، مات

ميتة جاهلية ، يؤخذ بما عمل في الجاهلية والإسلام . انتهى . ورواه في تفسير نور

الثقلين ج 1 ص 503 وص 540 وج 2 ص 282 وج 3 ص 194 وج 4 ص 240 وتفسير كنز

الدقائق ج 2 ص 595 ، وغيرها .

وقد روى جميع المسلمين شهادات النبي ( صلى الله عليه وآله ) في حق علي والحسن

والحسين ( عليهم السلام ) وروى الشيعة شهاداته وشهادات علي والحسنين في حق بقية

الأئمة ( عليهم السلام ) ومن ذلك :