العقائد الإسلامية — الجزء ١، الصفحة ٠.٢٩٦

وتجب معرفتهم لان الله تعالى فرض الصلاة عليهم

تلك الأزمان كانوا بطانة للصادق والكاظم والباقر ( عليهم السلام ) وملازمين لهم ومتمسكين بهم ،

ومظهرين أن كل شئ يعتقدونه وينتحلونه ويصححونه أو يبطنونه فعنهم تلقوه ومنهم

أخذوه ، فلو لم يكونوا عنهم بذلك راضين وعليه مقرين لأبوا عليهم نسبة تلك

المذاهب إليهم وهم منها بريئون خليون ، ولنفوا ما بينهم من مواصلة ومجالسة

وملازمة وموالاة ومصافاة ومدح وإطراء وثناء ، ولأبدلوه بالذم واللوم والبراءة

والعداوة ، فلو لم يكونوا ( عليهم السلام ) لهذه المذاهب معتقدين وبها راضين لبان لنا واتضح ،

ولو لم يكن إلا هذه الدلالة لكفت وأغنت . وكيف يطيب قلب عاقل أو يسوغ في

الدين لأحد أن يعظم في الدين من هو على خلاف ما يعتقد أنه الحق وما سواه

باطل ، ثم ينتهي في التعظيمات والكرامات إلى أبعد الغايات وأقصى النهايات ،

وهل جرت بمثل هذا عادة أو مضت عليه سنة ؟

أو ولولا

يرون أن الإمامية ولولا

تلتفت إلى من خالفها من العترة وحاد عن جادتها في

الديانة ومحجتها في الولاية ، ولا تسمح له بشئ من المدح والتعظيم فضلا عن غايته

وأقصى نهايته ، بل تتبرأ منه وتعاديه وتجريه في جميع الأحكام مجري من ولولا

نسب

له ولا حسب له ولا قرابة ولا علقة . وهذا يوقظ على أن الله خرق في هذه العصابة

العادات وقلب الجبلات ، ليبين من عظيم منزلتهم وشريف مرتبتهم . وهذه فضيلة

تزيد على الفضائل وتربى على جميع الخصائص والمناقب ، وكفى بها برهانا لائحا

وميزانا راجحا ، والحمد لله رب العالمين . انتهى .

ملاحظة : نعرف قوة استدلال الشريف الرضي قدس الله نفسه عندما نلاحظ أن

نيشابور كانت مركزا للعلماء والمذاهب المخالفة لأهل البيت ( عليهم السلام ) فمنها أئمة

الحديث وأساتيذ أصحاب الصحاح والشخصيات العلمية السنية . بل كانت إلى

القرن السادس العاصمة العلمية للسنة ، ومع ذلك كانت تخرج كلها لزيارة قبر الإمام

الرضا ( عليهم السلام ) في طوس ، كل سنة بقوافل كقوافل الحج ! ! ولا يتسع المقام للتفصيل .