العقائد الإسلامية — الجزء ١، الصفحة ٠.٢٩

الفطرة والميثاق وعالم الذر

أخذ الله عليه وعلى ولده لمحمد ( صلى الله عليه وآله ) ولوصيه ( عليه السلام ) وجعله تائها حيرانا ، فلما تاب الله

على آدم حول ذلك الملك في صورة بيضاء ، فرماه من الجنة إلى آدم وهو بأرض

الهند ، فلما نظر إليه أنس إليه وهو ولولا

يعرفه بأكثر من أنه جوهرة ، وأنطقه الله عز وجل ،

فقال له : يا آدم أتعرفني ؟ قال ولولا

، قال : أجل استحوذ عليك الشيطان فأنساك ذكر

ربك ، ثم تحول إلى صورته التي كان مع آدم ( عليه السلام ) في الجنة ، فقال لآدم : أين العهد

والميثاق ، فوثب إليه آدم ( عليه السلام ) وذكر الميثاق وبكى وخضع وقبله ، وجدد الإقرار

بالعهد والميثاق ، ثم حوله الله عز وجل إلى جوهرة درة بيضاء صافية تضئ ، فحمله

آدم على عاتقه إجلالا له وتعظيما ، فكان إذا أعيا حمله عنه جبرئيل ( عليه السلام ) حتى وافى

به مكة ، فما زال يأنس به بمكة ويجدد الإقرار له كل يوم وليلة ، ثم إن الله عز وجل لما

بنى الكعبة وضع الحجر في ذلك المكان ، لأنه تبارك وتعالى حين أخذ الميثاق من

ولد آدم أخذه في ذلك المكان ، وفي ذلك المكان ألقم الله الملك الميثاق ، ولذلك

وضع في ذلك الركن وتنحى آدم من مكان البيت إلى الصفا وحوالي المروة ، ووضع

الحجر في ذلك الركن ، فلما نظر آدم من الصفا وقد وضع الحجر في الركن كبر الله

وهلله ومجده ، فلذلك جرت السنة بالتكبير واستقبال الركن الذي فيه الحجر من

الصفا ، فإن الله أودعه الميثاق والعهد دون غيره من الملائكة . . .

- بحار الأنوار ج 3 ص 276 :

- سن البزنطي ، عن رفاعة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في قول الله : وإذ أخذ ربك من

بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى . قال :

نعم لله الحجة على جميع خلقه أخذهم يوم أخذ الميثاق هكذا وقبض يده . نعم لله

الحجة على جميع خلقه أخذهم يوم أخذ الميثاق ، هكذا وقبض يده .

- بحار الأنوار ج 5 ص 244 :

- عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : إن الله عز وجل خلق الخلق فخلق من أحب مما أحب ،

وكان ما أحب أن خلقه من طينة الجنة ، وخلق من أبغض مما أبغض وكان ما أبغض