العقائد الإسلامية — الجزء ١، الصفحة ٠.٢٨٠

معرفة النبي والأئمة صلى الله عليه وعليهم يجب على كل الناس معرفة النبي صلى الله عليه وآله

خلق السماء والأرض ، ولا الجنة والنار ، ولا آدم ولا حواء ولا الملائكة ، ولا شيئا مما

خلق ، صلوات الله عليهم أجمعين . . . .

- رسائل الشهيد الثاني ج 2 ص 144

الثالث ، في بيان المعارف التي يحصل بها الإيمان ، وهي خمسة أصول : الأصل

الأول ، معرفة الله تعالى وتقدس . المراد بها التصديق الجازم الثابت بأنه تعالى

موجود أزلا وأبدا ، واجب الوجود لذاته . . . .

الأصل الثاني ، التصديق بعدله ، أي بأنه عادل . والتصديق بحكمته . . . .

الأصل الثالث ، التصديق بنبوة محمد ( صلى الله عليه وآله ) وبجميع ما جاء به ، تفصيلا فيما علم

تفصيلا ، وإجمالا فيما علم إجمالا . وليس بعيدا أن يكون التصديق الإجمالي

بجميع ما جاء به ( عليه السلام ) كافيا في تحقق الإيمان ، وإن كان المكلف قادرا على العلم

بذلك تفصيلا يجب العلم بتفاصيل ما جاء به من الشرائع للعمل به .

وأما تفصيل ما أخبر به من أحوال المبدأ والمعاد ، كالتكليف بالعبادات ، والسؤال

في القبر وعذابه ، والمعاد الجسماني ، والحساب والصراط ، والجنة ، والنار ،

والميزان ، وتطاير الكتب ، مما ثبت مجيؤه به تواترا ، فهل التصديق بتفاصيله معتبرة

في تحقق الإيمان ؟ صرح باعتباره جمع من العلماء . والظاهر أن التصديق به إجمالا

كاف ، بمعنى أن المكلف لو اعتقد حقية كل ما أخبر به ( عليه السلام ) بحيث كلما ثبت عنده

جزئي منها صدق به تفصيلا كان مؤمنا وإن لم يطلع على تفاصيل تلك الجزئيات بعد

، ويؤيد ذلك أن أكثر الناس في الصدر الأول لم يكونوا عالمين بهذه التفاصيل في

الأول ، بل كانوا يطلعون عليها وقتا فوقتا ، مع الحكم بإيمانهم في كل وقت من حين

التصديق بالوحدانية والرسالة ، بل هذا حال أكثر الناس في جميع الأعصار كما هو

المشاهد ، فلو اعتبرناه لزم خروج أكثر أهل الإيمان عنه ، وهو بعيد عن حكمة العزيز

الحكيم . نعم العلم بذلك ولولا

ريب أنه من مكملات الإيمان . . . .