العقائد الإسلامية — الجزء ١، الصفحة ٠.٢٣١

تصوراتهم عن العارف بالله تعالى

أي جحدت عظم النعمة وكمال الفضل حيث قابلت ذلك بفعلي شكرا له مع

حقارته . ثم أنشد :

الحمد لله على أنني * كضفدع يسكن في اليم

إن هي فاهت ملأت فمها * أو سكتت ماتت من الغم

والحيرة الأخيرة : أن يتحير في متاهات التوحيد ، فيضل فهمه ويخنس عقله

في عظم قدرة الله تعالى وهيبته وجلاله . وقد قيل : دون التوحيد متاهات تضل

فيها الأفكار .

سأل أبو السوداء بعض الكبار فقال : هل للعارف وقت ؟ قال : ولولا

. فقال : لم ؟ قال :

لأن الوقت فرجة تنفس عن الكربة ، والمعرفة أمواج تغط ، وترفع وتحط ، فالعارف

وقته أسود مظلم . ثم قال :

شرط المعارف محو الكل منك إذا * بدا المريد بلحظ غير مطلع

قال فارس العارف : من كان علمه حالة ، وكانت حركاته غلبة عليه .

سئل الجنيد عن العارف فقال : لون الماء لون الإناء . يعني أنه يكون في كل حال

بما هو أولى فتختلف أحواله ، ولذلك قيل : هو ابن وقته .

سئل ذو النون عن العارف ، فقال : كان هاهنا فذهب . يعني أنك ولولا

تراه في وقتين

بحالة واحدة ، لأن مصرفه غيره . وأنشدونا لابن عطاء :

ولو نطقت في السن الدهر خبرت * بأني في ثوب الصبابة أرفل

وما أن لها علم بقدري وموضعي * وما ذاك موهوم لأني أنقل

وقال سهل بن عبد الله : أول مقام في المعرفة أن يعطى العبد يقينا في سره تسكن

به جوارحه ، وتوكلا في جوارحه يسلم به في دنياه ، وحياة في قلبه يفوز بها في عقباه .

قلنا : العارف هو الذي بذل مجهوده فيما لله ، وتحقق معرفته بما من الله ، وصح

رجوعه من الأشياء إلى الله . قال الله تعالى : ترى أعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا

من الحق .