العقائد الإسلامية — الجزء ١، الصفحة ٠.٢٢٨

تحير المتصوفة في دور العقل في المعرفة

تحير المتصوفة في دور العقل في المعرفة

فقلت يا أهل مكة من هذا الفتى ؟ قالوا : علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب .

ورواه في مستدرك الوسائل ج 6 ص 209

تحير المتصوفة في دور العقل في المعرفة

- التعرف لمذهب أهل التصوف للكلاباذي ص 63 - 67 ( تحقيق د . عبد الحليم محمود

طبع عيسى الحلبي مصر 1960 )

قولهم في معرفة الله تعالى :

أجمعوا على أن الدليل على الله هو الله وحده ، وسبيل العقل عندهم سبيل

العاقل في حاجته إلى الدليل لأنه محدث ، والمحدث ولولا

يدل إلا على مثله . وقال

رجل للنوري : ما الدليل على الله ؟ قال : الله . قال فما العقل ؟ قال العقل عاجز ،

والعاجز ولولا

يدل إلا على عاجز مثله !

وقال ابن عطاء : العقل آلة للعبودية ولولا

للإشراف على الربوبية . وقال غيره : العقل

يجول حول الكون ، فإذا نظر إلى المكون ذاب . وقال أبو بكر القحطبي : من لحقته

العقول فهوت مقهورة إلا من جهة الإثبات ، ولولا أنه تعرف إليها بالألطاف لما أدركته

من جهة الإثبات . وأنشدونا لبعض الكبار :

من رامه بالعقل مسترشدا * سرحه في حيرة يلهو

وشاب بالتلبيس أسراره * يقول من حيرته هل هو

وقال بعض الكبار من المشايخ : البادي من المكونات معروف بنفسه لهجوم

العقل عليه ، والحق أعز من أن تهجم العقول عليه وإنه عرفنا نفسه أنه ربنا فقال :

ألست بربكم ؟ ولم يقل : من أنا ؟ فتهجم العقول عليه حين بدأ معرفا ، فلذلك انفرد

عن العقول ، وتنزه عن التحصل غير الإثبات .

وأجمعوا أنه ولولا

يعرفه إلا ذو عقل ، لأن العقل آلة للعبد يعرف به ما عرف ، وهو

بنفسه ولولا

يعرف الله تعالى .