العقائد الإسلامية — الجزء ١، الصفحة ٠.٢٢٦

النهي عن الفضولية في معرفة الله تعالى

النهي عن الفضولية في معرفة الله تعالى

فسلمت عليه ، فرد علي السلام ثم قال : يا فتح من أرضى الخالق لم يبال بسخط

المخلوق ، ومن أسخط الخالق فقمن أن يسلط الله عليه سخط المخلوق ، وإن الخالق

لا يوصف إلا بما وصف به نفسه ، وأنى يوصف الذي تعجز الحواس أن تدركه ،

والأوهام أن تناله ، والخطرات أن تحده ، والأبصار عن الإحاطة به ، جل عما وصفه

الواصفون ، وتعالى عما ينعته الناعتون ، نأى في قربه ، وقرب في نأيه ، فهو في نأيه

قريب ، وفي قربه بعيد ، كيف الكيف فلا يقال : كيف ؟ وأين الأين فلا يقال : أين ؟ إذ

هو منقطع الكيفوفية والأينونية .

النهي عن الفضولية في معرفة الله تعالى

- مستدرك الوسائل ج 12 ص 47

محمد بن مسعود العياشي في تفسيره : عن مسعدة بن صدقة ، عن جعفر بن

محمد ، عن أبيه ( عليهما السلام ) : إن رجلا قال لأمير المؤمنين ( عليه السلام ) : هل تصف ربنا نزداد له حبا

وبه معرفة ؟ فغضب وخطب الناس ، فقال فيما قال :

عليك يا عبد الله بما دلك عليه القرآن من صفته ، وتقدمك فيه الرسول من

معرفته ، فائتم به ، واستضئ بنور هدايته ، فإنما هي نعمة وحكمة أوتيتها ، فخذ ما

أوتيت وكن من الشاكرين ، وما كلفك الشيطان علمه مما ليس عليك في الكتاب

فرضه ، ولا في سنة الرسول وأئمة الهدى أثره ، فكل علمه إلى الله ، ولا تقدر عظمة

الله عليه قدر عقلك ، فتكون من الهالكين ، وأعلم يا عبد الله أن الراسخين في العلم ،

هم الذين أغناهم الله عن الاقتحام على السدد المضروبة دون الغيوب ، إقرارا بجهل

ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب ، فقالوا : آمنا به كل من عند ربنا ، وقد مدح

الله اعترافهم بالعجز عن تناول ما لم يحيطوا به علما ، وسمى تركهم التعمق فيما لم

يكلفهم البحث عن كنهه رسوخا .