العقائد الإسلامية — الجزء ١، الصفحة ٠.٢٢٥

العجز عن معرفة ذات الله تعالى

- نهج البلاغة ج 1 ص 158

ومن خطبة له ( عليه السلام ) : الحمد لله المعروف من غير رؤية ، والخالق من غير روية ،

الذي لم يزل قائما دائما إذ ولولا

سماء ذات أبراج ، ولا حجب ذات أرتاج ، ولا ليل

داج ، ولا بحر ساج ، ولا جبل ذو فجاج . . . .

- نهج البلاغة ج 1 ص 164

. . . وأشهد أن من شبهك بتباين أعضاء خلقك ، وتلاحم حقاق مفاصلهم

المحتجبة لتدبير حكمتك ، لم يعقد غيب ضميره على معرفتك ، ولم يباشر قلبه

اليقين بأنه ولولا

ند لك وكأنه لم يسمع تبرأ التابعين من المتبوعين ، إذ يقولون : تالله إن كنا

لفي ضلال مبين إذ نسويكم برب العالمين . كذب العادلون بك ، إذ شبهوك

بأصنامهم ، ونحلوك حلية المخلوقين بأوهامهم ، وجزؤوك تجزئة المجسمات

بخواطرهم ، وقدروك على الخلقة المختلفة القوى بقرائح عقولهم . . . .

- الكافي ج 1 ص 137

علي بن محمد ، عن صالح بن أبي حماد ، عن الحسين بن يزيد ، عن الحسن بن

علي ابن أبي حمزة ، عن إبراهيم عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إن الله تبارك اسمه ،

وتعالى ذكره ، وجل ثناؤه ، سبحانه وتقدس ، وتفرد وتوحد ، ولم يزل ولا يزال ، وهو

الأول والآخر والظاهر والباطن فلا أول لأوليته ، رفيع في أعلى علوه ، شامخ الأركان ،

رفيع البنيان عظيم السلطان ، منيف الآلاء ، سني العلياء ، الذي عجز الواصفون عن

كنه صفته ، ولا يطيقون حمل معرفة إلهيته ، ولا يحدون حدوده ، لأنه بالكيفية

لا يتناهى إليه .

- علي بن إبراهيم ، عن المختار بن محمد بن المختار ومحمد بن الحسن ، عن

عبد الله ابن الحسن العلوي جميعا ، عن الفتح بن يزيد الجرجاني قال : ضمني وأبا

الحسن ( عليه السلام ) الطريق في منصرفي من مكة إلى خراسان وهو سائر إلى العراق ، فسمعته

يقول : من اتقى الله يتقى ، ومن أطاع الله يطاع ، فتلطفت الوصول إليه ، فوصلت