العقائد الإسلامية — الجزء ١، الصفحة ٠.٢١٦

لا تتوقف المعرفة على علم الكلام

الغور فيه ، حيث روي أنه مر على شخصين متباحثين على مسألة ، كالقضاء والقدر ،

فغضب ( صلى الله عليه وآله ) حتى احمرت وجنتاه .

وروى هارون بن موسى التلعكبري أستاد شيخنا المفيد قدس سرهما ، عن عبد الله

ابن سنان قال : أردت الدخول على أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، فقال لي مؤمن الطاق ، استأذن

لي على أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، فقلت : نعم ، فدخلت عليه فأعلمته مكانه ، فقال ( عليه السلام ) : يا بن

سنان ولولا

تأذن له علي ، فإن الكلام والخصومات يفسدان النية وتمحق الدين .

وعن عاصم بن حميد الحناط عن أبي عبيدة الحذاء قال : قال لي أبو جعفر ( عليه السلام )

وأنا عنده : إياك وأصحاب الكلام والخصومات ومجالستهم ، فإنهم تركوا ما أمروا

بعلمه وتكلفوا ما لم يؤمروا بعلمه حين تكلفوا أهل أبناء السماء . يا أبا عبيدة خالط

الناس بأخلاقهم وزائلهم في أعمالهم ، يا أبا عبيدة إنا ولولا

نعد الرجل فقيها عالما حتى

يعرف لحن القول ، وهو قوله تعالى : ولتعرفنهم في لحن القول .

وعن جميل بن دراج قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : متكلموا هذه الأمة من

شرار أمتي ومن هم منهم .

وعنه ( عليه السلام ) : يهلك أهل الكلام وينجو المسلمون .

وورد في موضع آخر : إن شر هذه الأمة المتكلمون .

وروي أن يونس قال للصادق ( عليه السلام ) : جعلت فداك إني سمعت أنك تنهى عن الكلام

تقول : ويل لأصحاب الكلام . فقال ( عليه السلام ) : إنما قلت ويل لهم إن تركوا ما أقول وذهبوا

إلى ما يقولون .

أقول : يمكن أن يكون هذا إشارة إلى أنهم تركوا التشبيهات كما عرفت الواردة في

القرآن والآثار النبوية والإمامية صلوات الله عليهم ، وعدلوا عنها إلى خيالاتهم

الفاسدة وحكاياتهم الباردة ، المذكورة في الكتب الكلامية .

قال سيد المحققين رضي الدين علي بن طاووس ( قدس سره ) : مثل مشائخ المعتزلة في

تعليمهم معرفة الصانع ، كمثل شخص أراد أن يعرف غيره النار ، فقال : يا هذا