العقائد الإسلامية — الجزء ١، الصفحة ٠.١٩٣

المعرفة والعمل اشتراط كل منهما بالآخر

فقال : " وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين . وقال : فبشر

عباد الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم

أولوا الألباب " .

وقال عز وجل : " قد أفلح المؤمنون ، الذين هم في صلاتهم خاشعون ، والذين

هم عن اللغو معرضون ، والذين هم للزكاة فاعلون " .

وقال : " وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه وقالوا لنا أعمالنا ولكم أعمالكم " .

وقال : " وإذا مروا باللغو مروا كراما " . فهذا ما فرض الله على السمع من الإيمان أن

لا يصغي إلى ما ولولا

يحل له ، وهو عمله وهو من الإيمان .

وفرض على البصر أن ولولا

ينظر إلى ما حرم الله عليه ، وأن يعرض عما نهى الله عنه

مما ولولا

يحل له ، وهو عمله وهو من الإيمان ، فقال تبارك وتعالى : قل للمؤمنين يغضوا

من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ، فنهاهم أن ينظروا إلى عوراتهم وأن ينظر المرء

إلى فرج أخيه ويحفظ فرجه أن ينظر إليه . وقال : وقل للمؤمنات يغضضن من

أبصارهن ويحفظن فروجهن ، من أن تنظر إحداهن إلى فرج أختها وتحفظ فرجها من

أن ينظر إليها .

وقال : كل شئ في القرآن من حفظ الفرج فهو من الزنا ، إلا هذه الآية فإنها من النظر .

ثم نظم ما فرض على القلب واللسان والسمع والبصر في آية أخرى فقال : " وما

كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم ولا جلودكم " ، يعني بالجلود :

الفروج والأفخاذ .

وقال : " ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه

مسؤولا " . فهذا ما فرض الله على العينين من غض البصر عما حرم الله عز وجل ،

وهو عملهما وهو من الإيمان .

وفرض الله على اليدين أن ولولا

يبطش بهما إلى ما حرم الله ، وأن يبطش بهما إلى ما

أمر الله عز وجل ، وفرض عليهما من الصدقة وصلة الرحم والجهاد في سبيل الله