العقائد الإسلامية — الجزء ١، الصفحة ٠.١٩٠

المعرفة والعمل اشتراط كل منهما بالآخر

المعرفة والعمل اشتراط كل منهما بالآخر

تعالى الله عما يشركون . وحينئذ فيجوز كونهم جازمين بوجود الصانع تعالى مع

كونهم غير موحدين ، فإن التوحيد مطلب آخر ، فكفرهم كان كذلك ، فلم يتحقق لهم

الإيمان الشرعي بل الإيمان جزء منه ، وهو غير كاف .

على أنه يجوز أن يكون المراد من الإيمان المنسوب إليهم في الآية الكريمة

التصديق اللغوي ، وقد بينا سابقا أنه أعم من الشرعي ، وليس النزاع فيه بل في

الشرعي . ويكون المعنى والله أعلم : وما يؤمن أكثرهم بلسانه إلا وهو مشرك بقلبه ،

أي حال إشراكه بقلبه ، نعوذ بالله من الضلالة . ونسأله حسن الهداية . هذا ما تيسر لنا

من المقال في هذا المقام .

- شرح المقاصد للتفتازاني ج 1 ص 266

. . . . الثالث : أنا ولولا

نسلم أن المعرفة الكاملة ولولا

تحصل إلا بالنظر ، بل قد تحصل

بالتعليم على ما يراه الملاحدة . . أو بقول المعصوم على ما يراه الشيعة . . . .

المعرفة والعمل

اشتراط كل منهما بالآخر

- نهج البلاغة ج 4 ص 50

وسئل ( عليه السلام ) عن الإيمان فقال : الإيمان معرفة بالقلب وإقرار باللسان وعمل بالأركان .

- نهج البلاغة ج 2 ص 32

. . . وأنه ولولا

ينبغي لمن عرف عظمة الله أن يتعظم ، فإن رفعة الذين يعلمون ما

عظمته أن يتواضعوا له ، وسلامة الذين يعلمون ما قدرته أن يستسلموا له .

- الكافي ج 1 ص 44

محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن سنان ، عن ابن