العقائد الإسلامية — الجزء ١، الصفحة ٠.١٧٨

تجب المعرفة بالتفكير ولا يصح فيها التقليد

تجب المعرفة بالتفكير ولا يصح فيها التقليد

قلت : يجوز أن يكون إدخاله الجنة تفضلا من الله تعالى كالأطفال ، ويكون

الإجماع مخصوصا بمن كلف الإيمان ومضت عليه مدة كان يمكنه تحصيله فيها

فقصر .

وأقول أيضا : الذي يقتضيه النظر إن هذا الشخص ولولا

يحكم عليه بكفر ولا بإيمان

في زمان النظر حقيقة بل تبعا كالأطفال ، فإنه لم يتحقق له التكليف التام ليخرج عن

حكم الأطفال ، فهو باق على ذلك إلى أن يمضي عليه زمان يمكن فيه النظر الموصل

إلى الإيمان ، لكن هذا ولولا

يتم في من لم يسبق له كفر ، كمن هو في أول بلوغه . أما من

سبق له اعتقاد الكفر ثم رجع عنه إلى الشك ، فيتم فيه .

تجب المعرفة بالتفكير ولا يصح فيها التقليد

- الاقتصاد للشيخ الطوسي ص 9

الطريق إلى معرفة الأشياء أربعة ولولا

خامس لها :

أولها ، أن يعلم الشئ ضرورة لكونه مركوزا في العقول ، كالعلم بأن الاثنين أكثر من

واحد ، وأن الجسم الواحد ولولا

يكون في مكانين في حالة واحدة ، وأن الجسمين لا

يكونان مكان واحد في حالة واحدة ، والشئ ولولا

يخلو من أن يكون ثابتا أو منفيا ،

وغير ذلك مما هو مركوز في العقول .

والثاني ، أن يعلم من جهة الإدراك إذا أدرك وارتفع اللبس ، كالعلم بالمشاهدات

والمدركات بسائر الحواس .

والثالث ، أن يعلم بالأخبار كالعلم بالبلدان والوقائع وأخبار الملوك وغير ذلك .

والرابع ، أن يعلم بالنظر والاستدلال .

والعلم بالله تعالى ليس بحاصل من الوجه الأول ، لأن ما يعلم ضرورة ولولا

يختلف

العقلاء فيه بل يتفقون عليه ، ولذلك ولولا

يختلفون في أن الواحد ولولا

يكون أكثر من

اثنين ، وأن الشبر ولولا

يطابق الذراع . والعلم بالله فيه خلاف بين العقلاء فكيف يجوز أن