العقائد الإسلامية — الجزء ١، الصفحة ٠.١٦٥

لا يحاسب الله الناس إلا على قدر معرفتهم وما بين لهم

ثم قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : وكذلك إذا نظرت في جميع الأشياء لم تجد أحدا في

ضيق ، ولم تجد أحدا إلا ولله عليه الحجة ولله فيه المشيئة ، ولا أقول : إنهم ما شاؤوا

صنعوا ، ثم قال : إن الله يهدي ويضل ، وقال : وما أمروا إلا بدون سعتهم ، وكل شئ

أمر الناس به فهم يسعون له ، وكل شئ ولولا

يسعون له فهو موضوع عنهم ، ولكن الناس

لا خير فيهم ، ثم تلا ( عليه السلام ) : " ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا

يجدون ما ينفقون حرج " - فوضع عنهم - ما على المحسنين من سبيل والله غفور

رحيم . ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم - قال : فوضع عنهم لأنهم ولولا

يجدون .

- الاعتقادات للصدوق ص 168

قال الشيخ أبو جعفر ( رحمه الله ) : إعتقادنا في ذلك أن الله تعالى فطر جميع الخلق على

التوحيد وذلك قوله عز وجل : فطرة الله التي فطر الناس عليها . وقال الصادق ( عليه السلام ) في

قوله تعالى : وما كان الله ليضل قوما بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون . وقال ( عليه السلام ) :

حتى يعرفهم ما يرضيه وما يسخطه .

وقال في قوله تعالى : فألهمها فجورها وتقويها ، قال : بين لها ما تأتي وما تترك من

المعاصي .

وقال في قوله تعالى : إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا ، قال : عرفناه إما

آخذا وإما تاركا .

وفي قوله تعالى : وأما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى ، قال : وهم

يعرفون .

وسئل عن قول الله عز وجل : وهديناه النجدين ، قال : نجد الخير ونجد الشر .

وقال ( عليه السلام ) : ما حجب الله علمه عن العباد فهو موضوع عنهم .

وقال ( عليه السلام ) : إن الله تعالى احتج على الناس بما آتاهم وعرفهم .