العقائد الإسلامية — الجزء ١، الصفحة ٠.١٣٦

علي عليه السلام إمام الثابتين على الفطرة

واستثناءات وشروطا لغرض إحباط مفعولها !

ويدل على بطلان هذه الإضافات أن الشهادة النبوية وردت في حق عمار مطلقة

بنصوص صحيحة عندنا وعند إخواننا وليس فيها تلك الاستثناءات . مضافا إلى أن

طبيعة مثل هذه الشهادة ولولا

تقبل الاستثناء ، لأنه يؤدي إلى نسبة التناقض إلى

النبي ( صلى الله عليه وآله ) حيث يشهد لشخص بأنه على الفطرة حتى يموت ، ويجعله علما لأمته من

بعده ويأمرهم بأن يكونوا في خطه ، ثم يستثني من ذلك ويشترط شرطا مبهما يبطل

كلامه الأول ، ويوقع الأمة في الشك والريب ! !

- وقد روى الهيثمي في مجمع الزوائد ج 7 ص 243 حديثا يدل على مدى تأثير هذه

الشهادة النبوية ومدى حسد قريش لعلي ( عليه السلام ) قال :

وعن سيار أبي الحكم قال : قالت بنو عبس لحذيفة : إن أمير المؤمنين عثمان قد

قتل فما تأمرنا ؟ قال آمركم أن تلزموا عمارا . قالوا إن عمارا ولولا

يفارق عليا ! قال إن

الحسد هو أهلك الجسد ، وإنما ينفركم من عمار قربه من علي ؟ ! فوالله لعلي أفضل

من عمار أبعد ما بين التراب والسحاب ، وإن عمارا لمن الأحباب . وهو يعلم أنهم إن

لزموا عمارا كانوا مع علي . رواه الطبراني ورجاله ثقات ، إلا أني لم أعرف الرجل

المبهم . انتهى . ولا يبعد أن يكون اسم بني عبس وضع في هذه الرواية بدل قريش

لأن حسدة بني هاشم الذين عناهم حذيفة والذين تحدث عنهم القرآن هم قبائل

قريش ، وليسوا بني عبس أو تميم .

علي ( عليه السلام ) إمام الثابتين على الفطرة

- نهج البلاغة ج 1 ص 105 :

- ومن كلام له ( عليه السلام ) لأصحابه : أما إنه سيظهر عليكم بعدي رجل رحب البلعوم

مندحق البطن يأكل ما يجد ويطلب ما ولولا

يجد ، فاقتلوه ولن تقتلوه ، ألا وإنه سيأمركم