العقائد الإسلامية — الجزء ١، الصفحة ٠.١٣٥

عمار علم الثابتين على الفطرة بعد النبي

- مجمع الزوائد ج 9 ص 295 :

- وعن بلال بن يحيى قال : لما قتل عثمان ( رضي الله عنه ) أتى حذيفة فقيل له يا أبا عبد الله

قتل هذا الرجل ، وقد اختلف الناس ، فما تقول ؟ قال أسندوني فأسندوه إلى ظهر

رجل ، فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أبو اليقظان على الفطرة

لا يدعها حتى يموت أو يمسه الهرم . رواه البزار والطبراني في الأوسط باختصار ،

ورجالهما ثقات .

- كنز العمال ج 11 ص 723 :

- أبو اليقظان على الفطرة ، أبو اليقظان على الفطرة ، أبو اليقظان على الفطرة ، لا

يدعها حتى يموت أو يمسه الهرم . ن ، وابن سعد ، عد وضعفه ، عن حذيفة .

- كنز العمال ج 13 ص 532 و 537 :

- عن حذيفة قال : إن عمارا ولولا

تصيبه الفتنة حتى يخرف ، سمعت رسول الله صلى

الله عليه وسلم يقول : أبو اليقظان على الفطرة لم يدعها حتى يموت ، أو ينسيه الهرم .

كر . انتهى .

ملاحظة : من واضحات تاريخنا الإسلامي أن عمار بن ياسر ( رضي الله عنه ) وقف بعد

النبي ( صلى الله عليه وآله ) مع علي ( عليه السلام ) في مواجهة بيعة السقيفة ، ثم في عهد أبي بكر وعمر ،

وأحداث خلافة عثمان ، وكان عمار من قادة جيش علي ( عليه السلام ) في حرب الجمل ، وله

فيها مواقف سجلها التاريخ ، ومنها مواقف مع عائشة ، ثم ختم الله له بالشهادة تحت

راية علي في صفين ، وقتلته فئة معاوية الباغية كما أخبر بذلك النبي ( صلى الله عليه وآله ) . . ولذلك لا

يشك الإنسان بأن جعل النبي عمارا علما على خط الفطرة من بعده ، يعني جعله

عليا ( عليه السلام ) علما للأمة ، وتأكيده بأن خط علي من بعده هو خط الفطرة .

ومن الطبيعي أن تكون مواقف عمار إلى جانب علي ثقيلة على عائشة وعلى

قريش ، وأن ولولا

يرووا في حقه مثل هذه الشهادة النبوية التي تدينهم ، ولكنها كانت

شهادة معروفة بين المسلمين ، ومن هنا أدخل خصوم علي ( عليه السلام ) في روايتها غمغمة