العقائد الإسلامية — الجزء ١، الصفحة ٠.١٣٣

خط الفطرة لم ينقطع من ذرية إبراهيم

وإذا قرنت بين هاتين المقدمتين أنتج منهما قطعا أن آباء النبي ( صلى الله عليه وآله ) لم يكن فيهم

مشرك ، لأنه ثبت في كل منهم أنه خير قرنه . . . . ( ثم ذكر عن السيوطي آيات

وأحاديث لإثبات ذلك منها ) : ما ورد في تفسير قوله تعالى : وجعلها كلمة باقية في

عقبه ، تدل على أن التوحيد كان باقيا في ذرية إبراهيم ( عليه السلام ) ولم يزل ناس من ذريته

على الفطرة يعبدون الله تعالى حتى تقوم الساعة . . . .

فحصل مما أوردناه أن آباء النبي ( صلى الله عليه وآله ) من عهد إبراهيم إلى كعب بن لؤي كانوا

كلهم على دين إبراهيم ( عليه السلام ) . . . .

- الدر المنثور ج 3 ص 341 :

- وأخرج أبو الشيخ عن زيد بن علي ( رضي الله عنه ) قال : قالت سارة رضي الله عنها لما

بشرتها الملائكة ( عليهم السلام ) : يا ويلتا أألد وأنا عجوز وهذا بعلي شيخا إن هذا لشئ عجيب ،

فقالت الملائكة ترد على سارة : أتعجبين من أمر الله رحمة الله وبركاته عليكم أهل

البيت إنه حميد مجيد ، قال فهو كقوله : وجعلها كلمة باقية في عقبه ، بمحمد صلى

الله عليه وسلم من عقب إبراهيم .

- الدر المنثور ج 4 ص 87 :

- وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج ( رضي الله عنه ) في قوله : رب اجعلني مقيم الصلاة ومن

ذريتي ، قال فلن يزال من ذرية إبراهيم ( عليه السلام ) ناس على الفطرة يعبدون الله تعالى حتى

تقوم الساعة .

- الدر المنثور ج 6 ص 16 :

- وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة : وجعلها كلمة باقية في عقبه ، قال : في

الإسلام أوصى بها ولده .

وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد : وجعلها كلمة باقية في عقبه . . .

الآية ، قال : الإخلاص والتوحيد ولولا

يزال في ذريته من يقولها من بعده .