العقائد الإسلامية — الجزء ١، الصفحة ٠.١١٧

قدوات البشرية في فطرتهم المستقيمة

. . . ابتدأتني بنعمتك قبل أن أكون شيئا مذكورا وخلقتني من التراب ، ثم أسكنتني

الأصلاب ، آمنا لريب المنون واختلاف الدهور ، فلم أزل ظاعنا من صلب إلى رحم

في تقادم الأيام الماضية والقرون الخالية ، لم تخرجني لرأفتك بي ولطفك لي

وإحسانك إلي في دولة أئمة الكفرة الذين نقضوا عهدك ، وكذبوا رسلك ، لكنك

أخرجتني رأفة منك وتحننا علي للذي سبق لي من الهدى الذين يسرتني وفيه

أنشأتني ، ومن قبل ذلك رؤفت بي بجميل صنعك ، وسوابغ نعمتك ، فابتدعت

خلقي ، من مني يمنى ، ثم أسكنتني في ظلمات ثلاث بين لحم وجلد ودم ، لم

تشهرني بخلقي ، ولم تجعل إلي شيئا من أمري ، ثم أخرجتني إلى الدنيا تاما سويا ،

وحفظتني في المهد طفلا صبيا ، ورزقتني من الغذاء لبنا مريا ، وعطفت على قلوب

الحواضن ، وكفلتني الأمهات الرحائم ، وكلأتني من طوارق الجان ، وسلمتني من

الزيادة والنقصان ، فتعاليت يا رحيم يا رحمان .

حتى إذا استهللت ناطقا بالكلام ، أتممت على سوابغ الأنعام ، فربيتني زائدا في

كل عام حتى إذا كملت فطرتي ، واعتدلت سريرتي ، أوجبت علي حجتك بأن

ألهمتني معرفتك ، وروعتني بعجائب فطرتك ، وأنطقتني لما ذرأت لي في سمائك

وأرضك من بدائع خلقك ، ونبهتني لذكرك وشكرك ، وواجب طاعتك وعبادتك ،

وفهمتني ما جاءت به رسلك . . إلخ . انتهى .

- قال المجلسي ( رحمه الله ) الفطرة إشارة إلى قوة الأعضاء والقوى الظاهرة ، واعتدال

السريرة إلى كمال القوى الباطنة . . . . ألقيت في روعي أي قلبي عجائب الفطرة ، لكنه

بعيد عن الشائع في إطلاق هذا اللفظ بحسب اللغة . انتهى .

أقول : الظاهر أن معناه : جعلتني أدرك روائع وعجائب ما فطرته من مخلوقاتك .

- تفسير الميزان ج 16 ص 178 :

- الفطرة بناء نوع من الفطر بمعنى الإيجاد والإبداع ، وفطرة الله منصوب على

الاغراء أي إلزم الفطرة ، ففيه إشارة إلى أن هذا الدين الذي يجب إقامة الوجه له ، هو