العقائد الإسلامية — الجزء ١، الصفحة ٠.١٠٦

بحث في دور الفطرة والنبوة في الحياة الإنسانية

بحث في دور الفطرة والنبوة في الحياة الإنسانية

ولعلك تظن أنها مما يخلص إليه بالحيلة والفطنة ، وليست مما أعطيه الإنسان من

خلقه وطباعه . وكذلك الكلام إنما هو شئ يصطلح عليه الناس فيجري بينهم ، ولهذا

صار يختلف في الأمم المختلفة بألسن مختلفة ، وكذلك الكتابة ككتابة العربي

والسرياني والعبراني والرومي وغيرها من ساير الكتابة التي هي متفرقة في الأمم ،

إنما اصطلحوا عليها كما اصطلحوا على الكلام .

فيقال لمن ادعى ذلك إن الإنسان وإن كان له في الأمرين جميعا فعل أو حيلة ،

فإن الشئ الذي يبلغ به ذلك الفعل والحيلة عطية وهبة من الله عز وجل في خلقه ،

فإنه لو لم يكن له لسان مهيأ للكلام وذهن يهتدي به للأمور ، لم يكن ليتكلم أبدا ، ولو

لم يكن له كف مهيأة وأصابع للكتابة لم يكن ليكتب أبدا ، واعتبر ذلك من البهائم التي

لا كلام لها ولا كتابة . فأصل ذلك فطرة الباري عز وجل ، وما تفضل به على خلقه ،

فمن شكر أثيب ، ومن كفر فإن الله غني عن العالمين .

بحث في دور الفطرة والنبوة في الحياة الإنسانية

- تفسير الميزان ج 10 ص 128 :

- قوله تعالى : وما اختلف فيه إلا الذين أوتوه بغيا بينهم .

قد مر أن المراد به الاختلاف الواقع في نفس الدين من حملته ، وحيث كان الدين

من الفطرة كما يدل عليه قوله تعالى : فأقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر

الناس عليها . الروم - 30 . . . .

على أن الفطرة ولولا

تنافي الغفلة والشبهة ولكن تنافي التعمد والبغي ، ولذلك خص

البغي بالعلماء ومن استبانت له الآيات الإلهية ، قال تعالى : والذين كفروا وكذبوا

بآياتنا أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون . البقرة - 39 ، والآيات في هذا المعنى

كثيرة ، وقد قيد الكفر في جميعها بتكذيب آيات الله ثم أوقع عليه الوعيد . وبالجملة

فالمراد بالآية أن هذا الاختلاف ينتهي إلى بغي حملة الكتاب من بعد علم . . . .