شرح الصمدية — الصفحة ٣٣٥

[ المفردة الخامسة عشرة [ الفاء ] ]

والتّرتيب بنوعيه . فالحقيقىّ نحو : « قام زيدٌ فعمروٌ » ، والذكرىّ نحو : « وَنادى نُوحٌ رَبَّهُ فَقالَ » « 1 » .

وقد تفيد ترتّب لاحقها على سابقها فتسمّى فاء السببيّة ، نحو :

عليه بفاصلة قليلة .

( و ) تفيد ( الترتيب ) وهو وقوع المعطوف بعد المعطوف عليه ، لا قبله ولا معه ( بنوعَيه ) أي : بنوعى الترتيب ، وهما : الترتيب الحقيقي ، والترتيب الذكرى .

( ف - ) الترتيب ( الحقيقي ) وهو أن يقع المعطوف بعد المعطوف عليه - في الواقع - ( نحو : « قام زيدٌ فَعمرو » ) والمعنى : أنَّ عمراً قام بعد أن قام زيد .

( و ) الترتيب ( الذكرى ) وهو أن يكون المعطوف بعد المعطوف عليه في الكلام والذكر ، وإن كان مقارناً له في الخارج ( نحو ) قوله تعالى : ( « وَنادى نُوحٌ رَبَّهُ فَقالَ » ) فان « قال » هو نفس النداء الذي نادى به نوح ربه ، فهما شئ واحد ، وفى وقت واحد ، ولكن في الآية ذكر « قال » بعد « وَنادى نُوحٌ رَبَّهُ » .

( وقد تفيد ) الفاء ( ترتّب لاحقها ) أي : ما بعدها وهو المعطوف ( على سابقها ) أي : ما قبلها وهو المعطوف عليه يعنى : يكون معنى الفاء أنّ ما قبلها سبب لحصول ما بعدها ( فتسمّى فاء السببيّة ، نحو ) قوله تعالى : « أَ لَمْ تَرَ أَنَّ

( 1 ) هود 45 : 11 . .