شرح الصمدية — الصفحة ٢٩٩

[ الثالثة ] « الجملة المفسِّرة »

الثالثة :

المفسِّرة ، وهى الفضلة الكاشفة لما تليه ، نحو : « إِنَّ مَثَلَ عِيسى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ » « 1 » .

والأصحّ أنّه لا محلّ لها ، وقيل : هي بحسب ما تفسِّره .

[ الثالثة ] « الجملة المفسِّرة »

[ الثالثة ] « الجملة المفسِّرة »

الجملة ( الثالثة ) من الجمل التي لا محل لها من الاعراب : الجملة ( المفسِّرة ، وهى الفضلة ) أي : أنها جملة زائدة مستغنى عنها ( الكاشفة ) أي : المبيِّنة ( لما تليه ) أي : للكلام الذي صارت الجملة المفسِّرة بعده ( نحو ) قوله تعالى : ( « إِنَّ مَثَلَ عِيسى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ » ) ف - « خَلَقه من تراب » تفسِّر وتبيِّن « مَثَل آدم » عليه السلام لأنه ربما يسأل سائل : في أىّ شئ كان عيسى مثل آدم عليهما السلام ، فقيل « خَلَقه مِن تراب » أي : في أن آدم عليه السلام لا أب له ، وكذلك عيسى عليه السلام لا أب له . ( والأصحّ أنّه ) أي : أن الشأن ( لا محل لها ) أي : للجملة المفسِّرة .

( وقيل : ) أي : قال بعض علماء النحو ( هي ) أي : الجملة المفسرة يكون محلها ( بحسب ما تفسِّره ) وذلك الشئ الذي تفسِّره هذه الجملة إن كانت جملةً ليس لها محل فالجملة المفسِّرة - أيضاً - لا محل لها ، وإن كانت جملةً لها محل أو مفرداً فالجملة المفسرة - أيضاً - لها محل ، ومحلّها من الاعراب يكون

مثل محل إعراب ذلك الشئ ، فبناءاً على هذا القول يكون محل جملة « خلقه

( 1 ) آل عمران 53 : 3 . .