الإمام موسى الصدر — الصفحة ١٥٧

استعراض مؤلّفاته

- هذا مفهوم مختصر موجز عن « قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ » ، الذي يرسم لنا صورة عن اللَّه سبحانه وتعالى ، الصورة التي يجب أن نعرفها عقيدةً وفكراً وقلباً ، ونعيش هذه الفكرة في حياتنا العادية . « بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ * وَمِنْ شَرِّ غاسِقٍ إِذا وَقَبَ * وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِنْ شَرِّ حاسِدٍ إِذا حَسَدَ » [ سورة الفلق 113 : 1 - 5 ] . « قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ » : الفلق : الفجر ، باعتبار أنّ الفلق يعني : الشقّ . وإذا لاحظتم الفجر ، فالنور نور الفجر يفلق الليل ولا يأتي دفعة واحدة . الفلق في الاصطلاح : الفجر . وهكذا يقول القرآن : « فالِقُ الْإِصْباحِ » [ سورة الأنعام 6 : 96 ] . فالفلق يعني : النور الذي يأتي بعد الظلام . فيقول لك القرآن : « قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ » بربّ النور الذي يشقّ الظلام . ويمكن أن يكون الفلق يعني : نور الحياة ، باعتبار فالق الحبّ والنوى ، باعتبار أنّ الحياة نور بعد العدم وبعد ظلام العدم . ف : « قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ » ، يعني : قل أعوذ بربّ الحياة التي هي كالنور يقضي على ظلمات العدم . فإذاً لماذا تتعوّذون برجال من الجنّ ، الذين هم من المخلوقين ، والذين هم عاجزون ، والذين هم لا يملكون أمام ربّهم نفعاً ولا ضرّاً ، ولا موتاً ولا حياةً ولا نشوراً ؟ « قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ » توجيه للعادة ، وتصحيح للخطأ الشائع . « قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ » : ومن أولى من خالق الخلق أن تعوذ به من شرّ خلقه ؟ ! « مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ * وَمِنْ شَرِّ غاسِقٍ إِذا وَقَبَ » : الغاسق : الظلام الدامس ، « أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلى غَسَقِ اللَّيْلِ » [ الإسراء 17 : 78 ] ، يعني : ظلام الليل . وقب : يعني : ثقل ودخل . نعوذ باللَّه وبربّ الفلق من شرّ الخلق كلّه ، ومن شرّ الليل الدامس . أليس الليل من المخلوقات ؟ بلى ! فلماذا خصّ الليل بالذكر الصريح ؟ لماذا خصّ القرآن الظلام ؟ لأنّ الظلام ستر لمن في قلبه مرض ، ولأصحاب الشرور . فالسرقات والمؤامرات وخلق المتاعب والمكائد والمشاكل كثيراً ما تحصل في الليالي الغاسقة الحالكة . فحينما نقول : « وَمِنْ شَرِّ غاسِقٍ إِذا وَقَبَ » ، نقصد الشرور التي تتكوّن بالليل ، والتي لا يعرف الإنسان مصدرها ، ووقتها ، وساعة تكوينها ، وساعة توجيهها ، فحينئذٍ نعوذ بربّ الخلق الذي ليس أمامه الليل والنهار ، والذي يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور ، والذي لا يعزب من علمه مثقال ذرّة في الأرض ولا في السماء ، والذي يرى الليل كما يرى النهار ، ويرى في الظلمات -