نتائج الأفكار ، الأول — الصفحة ٦٦

تذنيب البحث

اعتناءا بمضامينها وبينا لحكم الله الواقعي .

ويؤيد ما ذكرنا - من أن المعيار هو الوثوق بالخبر نفسه - أنه لو لم يكن

الراوي لرواية خاصة موثوقا به لكن رأينا العلماء - الذين هم خبرة الروايات

والعارفون بصحيحها وسقيمها وغثها وسمينها - قد عملوا بها وجب الأخذ بها

وكلما ازدادت ضعفا من حيث السند ازدادت قوة من حيث الدلالة .

قد استظهرنا سابقا من الأخبار الشريفة نجاسة أهل الكتاب ومن لحق بهم ،

لكونها ظاهرة بل صريحة في ذلك ، لكنها لم تكن متعرضة لغير هم ولم تذكر

غير اليهود والنصارى والمجوس فما حكم غيرهم ؟ وبعبارة أخرى لو فرض

تعرض الآية لخصوص المشركين وهذه الروايات لا هل الكتاب فأي دليل يدل

على نجاسة غيرهم من الكفار ؟