نتائج الأفكار ، الأول — الصفحة ٥٨

الكلام حول الاجماع على النجاسة

من آخر والمؤاكلة مع لا يستلزم وحدة الإناء أيضا .

هذا بالنسبة إلى شيخ الطائفة أعلى الله مقامه .

وأما الشيخ المفيد قدس الله أسراره فقد عبر في الرسالة الغرية بالكراهة في

أسئارهم وصار هذا التعبير منه سببا في عده أيضا من المخالفين .

لكن الظاهر عدم دلالته على كونه قائلا بطهارتهم ، لامكان إرادة الحرمة

من الكراهة كما ذكرناه آنفا .

ويؤيد ذلك أنه في غير هذه الرسالة من كتبه أفتى بالنجاسة .

هذا مضافا إلى أن أتباعه وتلاميذه الذين هم أعرف بمذهبه وفتاواه من

غيرهم ادعوا الاجماع على النجاسة ، ولم ينقلوا عنه خلافا ، ولا القول بكراهة

أسئار الكفار - اليهود والنصارى - وهو بمكانه الخاص به من كونه رئيس الفرقة ،

وعماد الأمة ، بل نقله عنه بعد ذلك المتوسطون ، فهو لم يحسب مخالفا

في المسألة عند أصحابه وأتباعه ، وعلى ذلك فلا بد إما من حمل الكراهة في

كلامه على الحرمة ، كما احتملنا ذلك في كلام شيخ الطائفة ، وإما من القول بأنه قد

عدل عن قوله كما يشهد بذلك شأن سائر كتبه ، وما ذكرنا من حال أصحابه

وتلاميذه .

وعلى هذا فكيف يعد ويحسب المفيد مخالفا في المسألة والحال هذه ؟

وهل يمكن نسبة المخالفة إليه مع تلك القرائن الظاهرة والأمارات الدالة على قوله

بالنجاسة ؟ .