نتائج الأفكار ، الأول — الصفحة ٢٤

ما هو المراد من النجس

أيضا كذلك فمتى ورد حكم من الأحكام المربوطة بها استفيد منها هذا المعنى

أعني الطهارة الشرعية وهي إحدى الطهارات الثلاث : الوضوء ، والغسل ، والتيمم ،

أو الحالة الحاصلة للمتطهر عقيب إحدى تلك الثلاث مثلا ، فكان المسلمون عند

سماع قول الله تعالى : " وأنزلنا من السماء ماءا طهورا " 1 أو قوله تعالى : " وإن كنتم

جنبا فاطهروا " يستفيدون - بأعمال الشارع وتصرفه من أول الأمر - الطهارة

الشرعية من الحدث أو الخبث وكما أن الصحابة كانوا يتبعون نبيهم الموحى إليه

في أحكام الكتاب والسنة وغيرها ، كذلك كانوا يتبعونه في حقائق هذه الألفاظ ،

وممن ادعى الحقيقة الشرعية وبالغ عليه كثيرا هو صاحب الحدائق قدس سره . 3

وأورد بعضهم بأن دلالة الآية على نجاسة الكفار وإن كانت تامة غير قابلة

للانكار إلا أن المراد من النجاسة هو القذارة أي المعنى اللغوي فلا حقيقة شرعية

في البين .

وفيه أن الظاهر منها هو النجاسة المصطلحة أي العينية الذاتية .

هذا مضافا إلى أنه منقوض أولا في خصوص بعض بل وكثير من الكفار

حيث إنه في غاية النظافة الظاهرية بحيث لا يرى في ظاهره قذارة أصلا .

وثانيا بأن بعض المسلمين أيضا غير نظيف وبالجملة فالنجاسة اللغوية

والعرفية لا تختص بالمشركين بل يشاركهم فيها غيرهم من المسلمين . 4

وقد ظهر مما ذكرنا إن ما أصر عليه الفقيه الهمداني قدس سره من الايراد

على صاحب الحدائق مدعيا أن المراد من النجاسة هو المعنى اللغوي ، في غير

1 . سورة الفرقان الآية 48 2 . سورة المائدة الآية 6 3 . راجع الحدائق الناضرة ج 5 ص 165 4 . يقول المقرر : وهنا وجه آخر في الجواب عنه وهو أن بيان النجس العرفي أي القذارة خلاف وظيفة الشارع أو أنه ليس من وظيفته .