الصراع بين الإسلام والوثنية — الصفحة ٩٧

والإنجيل والزبور وصحف الماضين وزبر الأولين بنبوة نبي الإسلام وشمائله وتأريخ

حياته وذكر أمته ؟ .

وهلا كانت منه تلك الأنباء الصحيحة المروية عن الكهنة والرهابين والاقسة

حول النبي الأعظم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قبل ولادته ؟ .

ليس هناك أي منع وخطر إن علم الله أحدا ممن خلق بما شاء وأراد من الغيب

المكتوم من علم ما كان أو سيكون ، من علم السماوات والأرضين ، من علم الأولين

والآخرين ، من علم الملائكة والمرسلين . كما لم ير أي وازع إذا حبا أحدا بعلم ما

شاء من الشهادة وأراه ما خلق كما أرى إبراهيم ملكوت السماوات والأرض . ولا

يتصور عندئذ قط اشتراك مع المولى سبحانه في صفته العلم بالغيب ، ولا العلم

بالشهادة ولو بلغ علم العالم أي مرتبة رابية ، وشتان بينهما ، إذ القيود الإمكانية

البشرية مأخوذة في العلم البشري دائما لا محالة ، سواء تعلق بالغيب أو تعلق

بالشهادة ، وهي تلازمه ولا تفارقه ، كما أن العلم الإلهي بالغيب أو الشهادة تؤخذ

فيه قيود الأحدية الخاصة بذات الواجب الأحد الأقدس سبحانه وتعالى .

وكذلك الحال في علم الملائكة ، لو أذن الله تعالى إسرافيل مثلا وقد نصب بين

عينيه اللوح المحفوظ الذي فيه تبيان كل شئ أن يقرأ ما فيه ويطلع عليه لم يشارك

الله قط في صفته العلم بالغيب ،