الصراع بين الإسلام والوثنية — الصفحة ٣٤

بغير ما فيه أو التقصير عنه باتباع أقوال مخالفيه ، وفي عدم جواز تعليمهم ورد

أقوالهم ، ولو كانوا يجهلون شيئا لوجب تعليمهم ولم ينه عن رد قولهم .

ودلت هذه الأحاديث أيضا على أن منهم من هذه صفته في كل عصر وزمان

بدليل قوله ( صلى الله عليه وآله ) أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض وأن

اللطيف الخبير أخبر بذلك ، وورود الحوض كناية عن انقضاء عمر الدنيا ، فلو

خلا زمان من أحدهما لم يصدق أنهما لن يفترقا حتى يردا عليه الحوض .

إذا علم ذلك ظهر أنه لا يمكن أن يراد بأهل البيت جميع بني هاشم ، بل هو من

العام المخصوص بمن ثبت اختصاصهم بالفضل والعلم والزهد والعفة والنزاهة من

أئمة أهل البيت الطاهر ، وهم الأئمة الاثنا عشر وأمهم الزهراء البتول ، للإجماع

على عدم عصمة من عداهم ، والوجدان أيضا على خلاف ذلك ، لأن من عداهم

من بني هاشم تصدر منهم الذنوب ويجهلون كثيرا من الأحكام ، ولا يمتازون عن

غيرهم من الخلق ، فلا يمكن أن يكونوا هم المجعولين شركاء القرآن في الأمور

المذكورة ، بل يتعين أن يكون بعضهم لا كلهم ليس إلا من ذكرناه . أما تفسير زيد

بن أرقم لهم بمطلق بني