الصراع بين الإسلام والوثنية — الصفحة ٢٨

السمهودي في خبر الشفاعة لمن مات بالمدينة ، مع أنه يشفع لكل من مات مسلما ،

أو أن الله يشاء المغفرة لمن واقع الذنوب منهم إكراما لفاطمة ( عليها السلام ) أو

يوفقهم للتوبة النصوح ولو عند الموت ويقبلها منهم . ( أخرجه الحافظ الدمشقي )

هو ابن عساكر .

وروى الغساني والخطيب - وقال : فيه مجاهيل - مرفوعا : إنما سميت فاطمة

لأن الله فطمها ومحبيها عن النار ( 1 ) ، ففيه بشرى عميمة لكل مسلم أحبها ، وفيه

التأويلات المذكورة .

وأما ما رواه أبو نعيم والخطيب : أن عليا الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر

الصادق سئل عن حديث : إن فاطمة أحصنت فرجها فحرمها الله وذريتها على

النار ( 2 ) ، فقال : خاص بالحسن والحسين .

وما نقله الأخباريون عنه من توبيخه لأخيه زيد حين خرج على المأمون وقوله :

ما أنت قائل لرسول الله ، أغرك قوله : إن فاطمة أحصنت الحديث ، إن هذا لمن

خرج من بطنها لا لي ولا لك ، والله ما نالوا ذلك إلا بطاعة الله ، فإن أردت أن تنال

بمعصيته ما نالوه بطاعته إنك إذا لأكرم على الله منهم .

( 1 ) كنز العمال 12 : 109 / 34227 . ( 2 ) مستدرك الصحيحين 3 : 152 ، مجمع الزوائد 9 : 202 ، حلية الأولياء 4 : 188 ، كنز العمال 12 : 108 / 34220 .