فتح الملك العلي — الصفحة ٩٤

للحديث على تقشفه وكثرة عبادته ( 1 ) .

وفي ترجمة عبد الله بن أيوب بن أبي علاج متهم بالوضع كذاب

مع أنه من كبار الصالحين قال ابن عدي : كان متعبدا يفتل الشريط

والخوص ويتصدق بما فضل من قوته ( 2 ) .

وفي ترجمة علي بن أحمد أبي الحسن الهكاري أنه كان من العباد

الزهاد ، وقال بعض أصحاب الحديث : كان يضع الحديث بإصبهان ( 3 ) .

وفي ترجمة معلى بن صبيح الموصلي قال ابن عمار : كان من عباد

الموصل وكان يضع الحديث ويكذب ( 4 ) .

وأوردوا في الضعفاء غالب الزهاد والعباد كإبراهيم الخواص وسلم

ابن سالم الخواص وسلم بن ميمون الخواص وغيرهم .

وقال الإمام أحمد : أكذب الناس القصاص والسؤال .

وقال محمد بن كثير الصغاني : القصاص أكذب الخلق على الله وعلى

أنبيائه ورسله ( 5 ) .

وقال أبو الوليد الطيالسي : كنت مع شعبة فدنا منه شاب فسأله

عن حديث فقال : أقاص أنت ؟ قال : نعم ، قال : اذهب فإنا لا نحدث

القصاص ، فقلت له : يا أبا بسطام لماذا ؟ فقال : يأخذون الحديث منا شبرا

فيجعلونه ذراعا ، وقال أيوب : ما أفسد على الناس حديثهم إلا القصاص .

( 1 ) ميزان الاعتدال 2 : 216 . ( 2 ) ميزان الاعتدال 2 : 394 . ( 3 ) ميزان الاعتدال 3 : 113 . ( 4 ) الغدير 5 : 230 . ( 5 ) تهذيب التهذيب 5 : 352 .