فتح الملك العلي — الصفحة ١٥٨

الجمع بينها كما قدمنا كثيرا من أمثلته ، وقد قال بعض شراح الطريقة

المحمدية الأولى ف‍ تفضيل الخلفاء الأربعة : أن كل واحد منهم أفضل من

الآخر باعتبار الوصف الذي اشتهر به لأن فضيلة الانسان ليست من حيث

ذاته بل باعتبار أوصافه فنقول :

إن أبا بكر أفضل من الصحابة باعتبار كثرة صدقه واشتهاره فيما

بينهم ، وعمر أفضلهم من جهة العدل ، وعثمان أفضلهم من جهة الحياة ،

وعلي أفضلهم من جهة العلم واشتهاره به ا ه‍ ، ونحوه لبعض الأئمة

الأفراد في القرن العاشر وغيره .

[ فصل ] : وأما الكلام التفصيلي فهو مع الأفراد الذين طعنوا

في الحديث أو نقل عنهم ذلك فنقول : أما يحيى بن معين فإنه تكلم

في أبي الصلت وفي حديثه قبل أن يعرف حال أبي الصلت ، وقبل أن يصله

حديثه من غير طريقه كما قال الخطيب ، فإنه لما نقل كلامه فيه وفي حديثه

من رواية عبد الخالق بن منصور وغيره تعقب ذلك بقوله : أحسب

عبد الخالق سأل يحيى بن معين عن حال أبي الصلت قديما ولم يكن

يحيى إذ ذاك يعرفه ثم عرفه بعد فأجاب إبراهيم بن الجنيد عن حاله قال :

وأما حديث الأعمش فإن أبا الصلت كان يرويه عن أبي معاوية عنه فأنكره

أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين عنه فوجد غير أبي الصلت قد رواه

عن أبي معاوية فقال : إنه صحيح ومراده أنه صحيح من حديث

أبي معاوية ، وليس بباطل إذ قد رواه غير واحد عنه ، وقد سأله العباس

ابن محمد الدوري عنه فوثقه ثم سأله عن الحديث فقال : ما تريدون

من هذا المسكين أليس قد حدث به محمد بن جعفر الفيدي ( 1 ) .

وكذلك سأله ابن محرز عن الحديث فقال : هو من حديث أبي معاوية

( 1 ) أخرجه الحاكم في المستدرك 3 : 127 .