فتح الملك العلي — الصفحة ١٣٣

الحديث وأحفظ له من أحمد وابن معين ، ومع ذلك فقد ضعفه العقيلي

وتكلم فيه بسبب لفظة تفرد بها في أثر عن عمر بن الخطاب ، وتنزل

الذهبي للرد عليه فقال يخاطبه : أما لك عقل يا عقيلي أتدري فيمن تتكلم ( 1 ) .

فإننا لو تركنا حديث علي وصاحبه محمد وشيخه عبد الرزاق ، وعثمان

ابن أبي شيبة ، وإبراهيم بن سعد ، وعفان ، وأبان العطار ، وإسرائيل ،

وأزهر السمان ، وبهز بن أسد ، وثابت البناني ، وجرير بن عبد الحميد ،

لغلقنا الأبواب ، وانقطع الخطاب ، ولماتت الآثار واستولت الزنادقة

ولخرج الدجال ، وكأنك لا تدري أن كل واحد من هؤلاء أوثق

منك بطبقات ، بل أوثق من ثقات كثيرين لم توردهم في كتابك ، فهذا

مما لا يرتاب فيه محدث وإنما أشتهي أن تعرفني من هو الثقة الثبت الذي

ما غلط ولا انفرد بما لا يتابع عليه ، بل الثقة الحافظ إذا انفرد بأحاديث

كان أرفع له وأكمل لرتبته وأدل على اعتنائه بعلم الأثر ، وضبطه دون

أقرانه لأشياء ما عرفوها ، اللهم إلا أن يتبين غلطه ووهمه في الشئ فيعرف

بذلك ، فانظر أول شئ إلى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله

الكبار والصغار ، ما فيهم أحد إلا وقد انفرد بسنة فيقال له هذا الحديث

لا يتابع عليه ، وكذلك التابعون كل واحد عنده ما ليس عند الآخر

من العلم وما الغرض هذا فإن هذا مقرر على ما ينبغي في علم الحديث ،

وإن تفرد الثقة المتقن يعد صحيحا غريبا ، وإن تفرد الصدوق ومن دونه

يعد منكرا ، وإن إكثار الراوي من الأحاديث التي لا يوافق عليها لفظا

أو إسنادا يصيره متروك الحديث ، ثم ما كل أحد فيه بدعة أو له هفوة

أو ذنوب يقدح فيه بما يوهن حديثه ا ه‍ .

فلو فرضنا أن عبد السلام بن صالح انفرد بحديث أو حديثين فهو

( 1 ) ميزان الاعتدال 3 : 140 .