فتح الملك العلي — الصفحة ١٢٣

السير والأخبار في ذلك ( 1 ) ، ولهذا صرح ابن حزم وجماعة بأنه موضوع

وقد أجاب عنه جماعة بأجوبة متعددة ليس فيها ما يساوي سماعه أورد

جميعها ابن القيم في " جلاء الأفهام " ( 2 ) وبين بطلانها ، والحق أنه

موضوع حصل عن سهو وغلط لا عن قصد وتعمد ، والموضوع الذي هو

من هذا القبيل موجود في الصحيحين كما نقل الحافظ شمس الدين ابن

الجزري في " المصعد الأحمد " ( 3 ) عن ابن تيمية أنه قال : إن الموضوع

يراد به ما يعلم انتفاء مخبره وإن كان صاحبه لم يتعمد الكذب بل أخطأ

فيه وهذا الضرب في المسند منه بل وفي سنن أبي داود والنسائي ،

وفي صحيح مسلم والبخاري أيضا ألفاظ في بعض الأحاديث من هذا الباب ا ه‍ .

وكحديث الإسراء الذي رواه البخاري ومسلم ( 4 ) من رواية

شريك فإن فيه زيادات باطلة مخالفة لما رواه الجمهور وهم فيها شريك إلا

أن مسلما ساق إسناده ولم يسق لفظه ، وكالحديث الذي رواه البخاري

من حديث أبي هريرة مرفوعا : يلقى إبراهيم أباه آزر يوم القيامة وعلى

وجه آزر قترة وغبرة الحديث ، وفيه : فيقول إبراهيم : يا رب إنك

وعدتني أن لا تخزيني يوم يبعثون فأي خزي أخزى من أبي ، إلا بعد

الحديث فقد طعنوا فيه بأنه مخالف لقوله تعالى : " وما كان استغفار

إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه فلما تبين له أنه عدو لله

تبرأ منه " ( 5 ) .

( 1 ) صحيح مسلم - الهامش - ) 4 : 1945 . ( 2 ) جلاء الأفهام في فضل الصلاة والسلام على خير الأنام - كشف الظنون 1 : 592 . ( 3 ) المصعد الأحمد في ختم مسند أحمد ط القاهرة 1347 / 1929 . ( 4 ) مفتاح كنوز السنة 42 ، صحيح مسلم 2 : 217 ، شريك بن عبد الله بن أبي نمر . ( 5 ) سورة التوبة 114 .