فتح الملك العلي — الصفحة ١٠٦

وكان مرجئا ولم ترو عن شبابة بن سوار وكان قدريا ؟ فقال : لأن

أبا معاوية لم يكن يدعو إلى الارجاء وشبابة كان يدعو إلى القدر ، وهذا

من الإمام أحمد رحمه الله عذر غير مقبول فإنه أكثر من الاحتجاج

بأحاديث الدعاة الغلاة كمن سمينا وغيرهم ، وهكذا حال الباقين ممن نقل عنه كلام

في منع الرواية عن المبتدعة كشريك فإنا وجدناه يروي عن كثير منهم

كالصلت بن بهرام ( 1 ) وغيره ، على أنه هو متهم أيضا بالقدر فهذا صنيع

المتقدمين ، وأما المتأخرون فقد أجمعوا على صحة أحاديث الصحيحين

وتلقيها بالقبول مع إخراج صاحبيها للمبتدعة والاكثار من الرواية عنهم ،

وقد ذكر الذهبي في ترجمة أبي أحمد الحاكم من " الطبقات " ( 2 ) أنه

قال : سمعت أبا الحسن الغازي يقول : سألت البخاري عن أبي غسان

فقال : عما تسأل عنه ؟ قلت : شأنه في التشيع ، فقال : هو على مذهب

أئمة أهل بلده الكوفيين ، ولو رأيتم عبيد الله بن موسى وأبا نعيم وجميع

مشايخنا الكوفيين لما سألتمونا عن أبي غسان يعني لشدتهم في التشيع ،

وقد جمع الحافظ أسماء من روى لهم البخاري منهم فسمى نحو السبعين

وما أراه استوعب .

وأما صحيح مسلم ففيه أكثر من ذلك بكثير حتى قال الحاكم : إن

كتابه ملآن من الشيعة ، فهذا كما ترى إجماع على قبول رواية المبتدعة

كما قال الحافظ في مقدمة الفتح : إن جمهور الأئمة أطبقوا على تسمية

الكتابين بالصحيحين وهذا معنى لم يحصل لغير من خرج عنه في الصحيحين

فهو بمثابة إطباق الجمهور على تعديل من ذكر فيهما ا ه‍ ( 3 ) .

( 1 ) تهذيب التهذيب 4 : 432 . ( 2 ) تذكرة الحفاظ 3 : 976 ، محمد بن محمد بن أحمد المتوفى 378 . ( 3 ) مقدمة الفتح الباري 1 : 20 - 25 .