موسوعة الفقه الإسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت ( ع ) — الجزء ١٢، الصفحة ٢٥٣

ب - فاقد الماء أو المتعذّر عليه استعماله :

ب - فاقد الماء أو المتعذّر عليه استعماله :

ب - فاقد الماء أو المتعذّر عليه استعماله :

المشهور « 1 » وجوب إزالة العين من موضع البول بالأحجار وغيرها مع عدم التمكّن من التطهير بالماء « 2 » ؛ وذلك :

أوّلا : لقوله سبحانه وتعالى : وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ « 3 » ، فإنّ أوّل مراتب الهجر إزالة عين البول عن محلّه « 4 » .

وفيه : أوّلا : أنّ هذا المعنى غير واضح من الآية .

وثانيا : لقاعدة ( الميسور لا يترك بالمعسور ) التي يمكن الاستدلال بها على لزوم الإتيان بأحد جزأي المركّب عند تعذّر الإتيان بجزئه الآخر « 5 » .

إلّا أنّ الإشكال في أنّ التطهير أمر بسيط ليس فيه أجزاء خارجيّة أو ذهنيّة يمكن تطبيق القاعدة عليها « 6 » ، على أنّ القاعدة غير ثابتة إلّا في بعض العبادات الخاصّة .

وثالثا : لما رواه عبد اللّه بن بكير قال :

قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : الرجل يبول ولا يكون عنده الماء فيمسح ذكره بالحائط ، قال : « كلّ شيء يابس زكي » « 7 » .

وأورد عليه بأنّه غاية ما تدلّ عليه الرواية عدم سراية نجاسة المحل بعد تيبيسه بالمسح ، فهو كالزكي من هذه الناحية ، لا أنّ المسح فيه واجب أو مطهّر « 8 » .

نعم ، يجب تطويق المحل والمنع من تعدّي نجاسته إلى الثوب وسائر مواضع البدن « 9 » ، وهو أمر آخر .

ورابعا : لإطلاق بعض الروايات الدالّة

( 1 ) انظر : جواهر الكلام 2 : 16 . الطهارة ( تراث الشيخ الأعظم ) 1 : 434 - 435 . مصباح الفقيه 2 : 62 - 63 . ( 2 ) الكافي في الفقه : 136 . المبسوط 1 : 59 . المعتبر 1 : 126 . نهاية الإحكام 1 : 86 . ( 3 ) المدّثر : 5 . ( 4 ) الطهارة ( تراث الشيخ الأعظم ) 1 : 437 . ( 5 ) انظر : جواهر الكلام 2 : 16 . مصباح الفقيه 2 : 64 . ( 6 ) انظر : الطهارة ( تراث الشيخ الأعظم ) 1 : 435 . ( 7 ) الاستبصار 1 : 57 ، ح 167 . الوسائل 1 : 351 ، ب 31 من أحكام الخلوة ، ح 5 ، وفيه : « ذكيّ » . وانظر : المنتهى 1 : 263 . ( 8 ) انظر : الطهارة ( تراث الشيخ الأعظم ) 1 : 436 . مصباح الفقيه 2 : 64 . مستمسك العروة 2 : 206 . ( 9 ) انظر : الذخيرة : 17 . الطهارة ( تراث الشيخ الأعظم ) 1 : 436 .