موسوعة الفقه الإسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت ( ع ) — الجزء ١٢، الصفحة ١١٣

3 - دعاء الاستفتاح :

وَبَيْنَ قَوْمِنا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفاتِحِينَ « 1 » .

فيكون الاستفتاح بمعنى طلب القضاء والحكم .

وبمعنى النصر « 2 » ، ومنه قوله تعالى :

إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جاءَكُمُ الْفَتْحُ « 3 » ، أي إن تستنصروا فقد جاءكم النصر .

وقيل : يأتي أيضا بمعنى التعليم « 4 » ، وبه فسّر قوله تعالى : قالُوا أَ تُحَدِّثُونَهُمْ بِما فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَاجُّوكُمْ بِهِ عِنْدَ رَبِّكُمْ « 5 » .

( * ) اصطلاحا :

يستعمل الفقهاء الاستفتاح في موارد متعدّدة : كتكبيرة الاستفتاح ، وتكبيرات الافتتاح ، ودعاء التوجّه ، وعمل امّ داود ، كما سيتّضح ذلك ممّا يأتي .

ثانيا - الأحكام ومواطن البحث :

1 - تكبيرة الاستفتاح :

وهي المعروفة بتكبيرة الإحرام ، وقد راج استعمالها بهذا الاسم أكثر من الاستفتاح « 6 » ، وتسمّى أيضا بتكبيرة الافتتاح ، وهي من الأركان الخمسة التي تبطل الصلاة بتركها عمدا أو سهوا « 7 » .

( انظر : تكبيرة الإحرام )

2 - تكبيرات الاستفتاح :

وهي التكبيرات الستّ التي يستحبّ الإتيان بها مع تكبيرة الاستفتاح « 8 » .

( انظر : تكبيرة الإحرام )

3 - دعاء الاستفتاح :

ويسّمى أيضا بدعاء الافتتاح « 9 » ودعاء التوجه « 10 » ، وهو - كما في رواية الحلبي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام - أن تقول : « وجّهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض عالم

( 1 ) الأعراف : 89 . ( 2 ) العين 3 : 194 . الصحاح 1 : 389 . لسان العرب 10 : 171 . ( 3 ) الأنفال : 19 . ( 4 ) تاج العروس 2 : 195 . ( 5 ) البقرة : 76 . ( 6 ) المقنعة : 195 . المبسوط 1 : 225 . الحدائق 8 : 56 . ( 7 ) المبسوط 1 : 152 . العروة الوثقى 2 : 462 . تحرير الوسيلة 1 : 145 - 146 . المنهاج ( الخوئي ) 1 : 157 . ( 8 ) جواهر الكلام 10 : 102 . العروة الوثقى 2 : 467 ، م 10 . ( 9 ) مستند الشيعة 5 : 99 . ( 10 ) الذكرى 4 : 464 . الحدائق 11 : 137 . جواهر الكلام 7 : 31 . العروة الوثقى 2 : 471 ، م 16 .