شرح نهاية الحكمة ( الإلهيات بالمعني الأخص ) — الجزء ١، الصفحة ٣٧٥

المناقشة الثانية

مناقشة القول الثاني

مناقشة القول الثاني

وهو قول الأشاعرة الذين آمنوا بأنّ الصفات الذاتيّة وهي على حسب زعمهم العلم والحياة والقدرة والإرادة والسمع والبصر والكلام زائدة على الذات قديمة بقدمها ، وقد ناقش المصنّف هذا القول بما يلي :

المناقشة الأولى

المناقشة الأولى

: إنّ لازم كون هذه الصفات زائدة على الذات ، لا يعدو أحد الاحتمالين :

الاحتمال الأوّل : أن تكون هذه الصفات واجبة .

الاحتمال الثاني : أن تكون هذه الصفات ممكنة معلولة .

فإن كانت واجبة لزم تعدّد القدماء ، وأدلّة وحدانيّة الواجب تبطله .

وإن كانت ممكنة فلابدّ أن تكون فقيرة محتاجة إلى علّة . فعلّتها : إمّا الذات المتعالية أو غيرها . فإن كانت علّتها الذات المتعالية ، لزم أن يكون فاقد الشيء معطياً له وهو محال ؛ لأنّ الذات المتعالية فاقدة لهذه الصفات وفي الوقت ذاته خالقة لها .

وإن كانت علّتها غير الذات المتعالية ، فحيث إنّ كلّ ما بالغير ينتهي إلى واجب بالذات ، لاستحالة التسلسل لا إلى نهاية ، فيلزم تعدّد الواجب ، وأدلّة وحدانيّة الواجب تبطله ، مضافاً إلى لزوم حاجة الواجب في اتّصافه بصفات الكمال إلى غيره وهو محال ؛ لأنّ الحاجة تنافي الوجوب الذاتي .

المناقشة الثانية

المناقشة الثانية

: يلزم أن يكون الواجب في ذاته فاقداً لصفات الكمال ؛ لأنّها أُضيفت إليه من الخارج ، وقد تقدّم أنّه تعالى وجودٌ صرف لا يفقد شيئاً من الكمال الوجودي .