شرح نهاية الحكمة ( الإلهيات بالمعني الأخص ) — الجزء ١، الصفحة ٣٦

1 . في بيان أنحاء العلم الحصولي

برهان الصدّيقين

برهان الصدّيقين

قبل بيان تقريرات برهان الصدِّيقين التي عرض لها المصنّف في هذا الفصل ، لابدّ من الإشارة إلى مبحثين أساسيّين :

الأوّل : هل برهان الصدّيقين لمّي أم إنّي ؟

الثاني : وجه تسميته ببرهان الصدِّيقين .

المبحث الأوّل : برهان الصدّيقين لمّي أم إنّي ؟

المبحث الأوّل : برهان الصدّيقين لمّي أم إنّي ؟

لكي يتّضح أنّ برهان الصديقين لمّي أو إنّي لابدّ من بيان عدّة أمور :

الأوّل : أنحاء العلم الحصولي .

الثاني : طرق الاستدلال البرهاني على وجوده تعالى .

الثالث : أقسام البرهان .

1 . في بيان أنحاء العلم الحصولي

1 . في بيان أنحاء العلم الحصولي

ينقسم العلم الحصولي إلى نحوين أساسيّين :

النحو الأوّل : العلم الحصولي البديهي . وهو العلم الذي لا يحتاج في حصوله إلى كسب ونظر ، إلّا أنّ ذلك لا ينافي أن يكون قابلًا للإثبات بطريق النظر .

ببيان آخر : البديهي قسمان : قسم لا يمكن الاستدلال عليه بحيث لو فرض أنّه أنكره منكر ، لم يكن لنا طريق إلى إثباته ، مثل استحالة اجتماع النقيضين ، وأصل العلّية ووجود الواقعيّة العينيّة ، وقدرة العقل البشري على الكشف عن الواقع ، وقسم يمكن أن يستدلّ عليه ، فلو أنكره منكر أمكن الإتيان بحجّة وبرهان يثبته ، وعندئذ تكون الحجّة في الحقيقة تنبيهاً على أمر بديهي . وهذا ما أشار إليه المصنّف بعد أن عدّ الشيخ امتناع إعادة المعدوم