شرح نهاية الحكمة ( الإلهيات بالمعني الأخص ) — الجزء ١، الصفحة ١٥٢

خلاصة الفصل الثاني

المقدمة الرابعة : كلّ ممكن يحتاج إلى علّة .

المقدّمة الخامسة : علة النفس لاجسم ولاجسمانيّ .

فينتج : أنّ علّة النفس أمر مجرّد .

فإن انحصر المجرّد بالواجب فهو المطلوب ، وإلّا فلابدّ أن ينتهي إلى الواجب بالذات ؛ لبطلان الدور والتسلسل .

البرهان الرابع : برهان الحدوث ، ويتألف من قياسين حمليين : القياس الأوّل يتألف من مقدّمتين :

المقدّمة الأولى : الأجسام لا تخلو من الحوادث .

المقدّمة الثانية : كلّ ما لا يخلو من الحوادث فهو حادث .

ينتج : أنّ الأجسام حادثة .

أما القياس الثاني فيتألّف من مقدمتين :

المقدّمة الأولى : الأجسام حادثة .

المقدمة الثانية : كلّ حادث مفتقر إلى محدث .

ينتج : أنّ الأجسام لها محدث ، ومحدثها أمر لاجسم ولاجسمانيّ ، لأنّ الجسم والجسماني محتاجان إلى علّة لأنهما حادثان ، ودفعاً للدور والتسلسل لابدّ أن يكون محدثها أمراً مجرداً ، فإن انحصر المجرّد بالواجب كما هو مبنى المتكلّم فهو المطلوب ، وإلا فلابدّ أن ينتهي إلى الواجب بالذات دفعاً للدور والتسلسل .