تحرير المجلة ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ٢٩٤

تمهيد مفيد

والثالث - وهو : العبادة بالمعنى الأعمّ - جميع الأعمال الّتي فيها رجحان ديني أو دنيوي ، فإنّه لو نوى التقرّب بعمل منها وأتى به للّه تعالى من وجهه الحسن كان عبادة .

وعلى هذا ، فيمكن أن تكون جميع أعمال الإنسان عبادة .

ومن هنا كان بعض الأعاظم يقول : ( ما عملت في عمري مباحا قط فضلا عن المكروه أو الحرام ) .

وأمّا المعاملات فالمفهوم الجامع لها هو الإنشاء ، فإن كان يتقوّم بطرفين فهو العقود ، وإن تقوّم بطرف واحد فهو الإيقاع .

والعقود قسمان : عقود إذنية مجّانية ، وعقود معاوضات تعهّدية التزامية .

والأوّل مثل : الوكالة والعارية والوديعة والهبة ونحوها .

وتسمية هذه عقود إنّما هو على اصطلاح الفقهاء ؛ لتقوّمها بطرفين وإن أشكل صدق العقد عليها لغة وشرعا ، فلا يشملها مثل : أَوْفُوا بِالْعُقُودِ « 1 » لأنّ المراد بها قطعا العقود الالتزامية ، لا مطلق ما اشتمل على إيجاب وقبول .

ولو سلّم صدق العقود عليها عرفا وشرعا ، ولكن وجوب الوفاء إنّما هو لهذا النوع الخاصّ من العقود لمناسبة الحكم والموضوع ؛ ضرورة أنّ تلك العقود من طباعها عدم اللزوم ، ولا معنى لوجوب الوفاء بها ، إلّا على معنى آخر .

وليست العقود الحقيقية سوى القسم الثاني ، وهي العقود الالتزامية

( 1 ) سورة المائدة 5 : 1 .