المعجم الفقهي لكتب الشيخ الطوسي — الجزء ١، الصفحة ٤٩٧

3 - بلوغ الخنثى المشكل :

وحكي عن مالك أنّه قال : البلوغ : بأن يغلظ الصوت وأن ينشقّ الغضروف - وهو رأس الأنف

- وأمّا السنّ فلا يتعلّق به البلوغ .

وقال داود : لا يحكم بالبلوغ بالسنّ .

خ 3 / 282 - 283

وفي المبسوط : متى بلغ الغلام أو الجارية خمس عشر سنة فقد بلغ سواء أنزل أو لم ينزل .

م 8 / 21

وفي موضع آخر : البلوغ حدّه في الرجال يكمل له خمس عشرة سنة ، والمرأة تبلغ عشر سنين .

م 1 / 266

ب - خروج المني : ويراد به خروج الماء الذي يخلق منه الولد سواء خرج في النوم أو اليقظة ، أو كان مختارا لإخراجه أو غير مختار له .

م 2 / 282

ونحوه في المبسوط ( 8 / 21 ) .

وفي موضع آخر : حدّ البلوغ هو الاحتلام في الرجال .

م 1 / 266

ج - نبات الشعر الخشن على العانة : الإنبات دلالة على بلوغ المسلمين والمشركين .

خ 3 / 281

ونحوه في المبسوط ( 2 / 283 ) .

وقال أبو حنيفة : الإنبات ليس بدلالة على بلوغ المسلمين ولا المشركين ، ولا يحكم به بحال .

وقال الشافعي : هو دلالة على بلوغ المشركين ، وفي دلالته على بلوغ المسلمين قولان .

خ 3 / 281

وفي المبسوط : إذا كان دلالة على البلوغ فمثل ذلك في كلّ موضع . والاعتبار بإنبات العانة على وجه الخشونة التي يحتاج إلى الحلق دون ما كان مثل الزغب .

م 2 / 283 ، 8 / 21

وفي موضع آخر : حدّ البلوغ الإنبات أو الإشعار .

م 1 / 266

ولا خلاف أنّ إنبات اللحية لا يحكم بمجرّده بالبلوغ ، وكذلك سائر الشعور . وفي الناس من قال : إنّه علم على البلوغ ، وهو الأولى .

م 2 / 283

أ - الحيض : متى حاضت ( الجارية ) فقد بلغت .

م 8 / 22 ، 1 / 266

ب - الحمل : الحمل ليس ببلوغ حقيقة وإنّما هو علم على البلوغ . وفي الناس من قال : إنّه بلوغ .

م 2 / 283 ، 8 / 22

إذا كان خنثى ، المشكل الأمر ، فأمنى من فرج الذكور لم يحكم ببلوغه ، وإنّما يحكم بالبلوغ إذا انفصل المني من محلّه الذي هو الأصل .

وإن خرج من فرج الإناث لم يحكم ببلوغه .

وإن لم يخرج مني وخرج دم من فرج الإناث لم يحكم بالبلوغ ، وإنّما يكون الدم بلوغا إذا خرج من محلّه الأصلي دون غيره .

وإن أمنى من الفرجين حكم ببلوغه ، لأنّا نتيقّن أنّ أحد المحلّين هو المحلّ الأصلي والآخر خلقة زائدة .