المعجم الفقهي لكتب الشيخ الطوسي — الجزء ١، الصفحة ٣٤٣

ج - الارتداد

الكلام الفحش والمماراة .

ن / 172

وفي المبسوط : ولا يفسد الاعتكاف جدال ولا خصومة ولا سباب .

م 1 / 295

؟ : روي أنّه يجتنب ما يجتنبه المحرم وذلك مخصوص بما قلناه ، لأنّ لحم الصيد لا يحرم عليه وعقد النكاح مثله .

م 1 / 293

وفي الجمل والعقود : ويجب عليه تجنّب كلّ ما يجب على المحرم تجنّبه .

ر / 222

ونحوه في النهاية ( 172 ) .

جميع ما يمنع الاعتكاف منه فالليل فيه كالنّهار إلّا ما هو ممنوع لأجل الصوم من الأكل والشرب فإنّه يمنع منه النهار دون الليل .

م 1 / 293

يجوز له أن ينكح وينظر في أمر معيشته وضيعته ، ويتحدّث بما شاء من الحديث بعد أن يكون مباحا ويأكل الطيّبات ويشمّ الطيب .

م 1 / 293

: الاعتكاف يفسده الجماع ، ويجب به القضاء والكفّارة ، وكذلك كلّ مباشرة تؤدّي إلى إنزال الماء عمدا يجري مجراه .

م 1 / 294

وفي الخلاف : إذا باشر امرأته في حال اعتكافه فيما دون الفرج ، أو لمس ظاهرها بطل اعتكافه ، أنزل أو لم ينزل . وبه قال الشافعي في الإملاء .

وقال في الأمّ : لا يبطل اعتكافه ، أنزل أو لم ينزل .

وقال أبو حنيفة : إن أنزل بطل ، وإن لم ينزل لم يبطل .

خ 2 / 229

ومتى وطئ المعتكف ناسيا أو أكل نهارا ساهيا لم يفسد اعتكافه .

م 1 / 294

وفي الخلاف : إذا وطئ المعتكف ناسيا ، لم يبطل اعتكافه . وبه قال الشافعي .

وقال أبو حنيفة : يبطل اعتكافه .

خ 2 / 229

: الخروج من المسجد لغير عذر ولغير طاعة يفسد الاعتكاف .

م 1 / 294

ومتى خرج من المسجد كذلك ( ساهيا ) لم يفسد اعتكافه .

م 1 / 294

: إذا أرتدّ المعتكف بطل اعتكافه .

وقال الشافعي : لا يبطل . واختلف أصحابه على وجهين ، أحدهما : مثل ما قلناه أنّه يبطل . والثاني :

لا يبطل .

خ 2 / 236 - 237