المعجم الفقهي لكتب الشيخ الطوسي — الجزء ١، الصفحة ٣٤٠

أ / 5 - الخروج للأذان

وكلّ من خرج من الاعتكاف لعذر أو غيره وجب عليه قضاؤه سواء كان واجبا أو مندوبا .

ومتى خرج من الاعتكاف قبل أن يمضي ثلاثة أيّام استأنف الاعتكاف ، لأنّ الثلاثة أيّام متوالية لا يجوز الفصل بينها سواء كانت متتابعة أو غير متتابعة على ما فصّلناه ، وإنّما يقضي ما يفوته بعد أن يزيد على الثلاثة أيّام .

م 1 / 293

أ - خروج المعتكف من المسجد للأمور الضرورية :

أ / 1 - الخروج لقضاء الحاجة

: يمنع من الخروج من المسجد الذي اعتكف فيه إلّا لضرورة كالبول والغائط .

م 1 / 292

ونحوه في النهاية ( 172 ) .

أ / 2 - الخروج للاغتسال وأداء الفرائض :

يمنع من الخروج من المسجد إلّا لغسل الجنابة إن احتلم أو قربة أو عبادة أو أداء فريضة كالجمعة والعيدين .

م 1 / 292

أ / 3 - الخروج لشهادة الجنائز وعيادة المريض وزيارة الوالدين

: يجوز له أن يشهد الجنائز ويعود المريض .

م 1 / 293

ونحوه في النهاية ( 172 ) .

وفي الخلاف : يجوز للمعتكف أن يخرج لعيادة المريض ويزور الوالدين ، والصلاة على الأموات .

وقال الشافعي : ليس له ذلك ، فإن فعل بطل اعتكافه ، وبه قال باقي الفقهاء .

خ 2 / 234 - 235

أ / 4 - الخروج لتشييع المؤمن وإقامة الشهادة

: لا يجوز له أن يخرج ، إلّا لضرورة تدعوه إلى ذلك من تشييع أخ .

ن / 172

وفي المبسوط : وإذا تعيّنت عليه إقامة شهادة أو تحملّها جاز له الخروج ولا يفسد اعتكافه ويقيمها قائما ويعود إلى موضعه .

م 1 / 293

وفي الخلاف : من خرج لإقامة الشهادة ولم يتعيّن عليه إقامتها لم يبطل اعتكافه .

وقال الشافعي : يبطل اعتكافه .

وإن تعيّن عليه الأداء دون التحمّل ، مثل إن لم يبق من الشهود غيره ، فعليه أن يخرج ويقيم الشهادة ، ولا يبطل اعتكافه . وللشافعي فيه قولان ، أحدهما : مثل ما قلناه . والآخر : يبطل اعتكافه وعليه أن يستأنف .

خ 2 / 235 - 236

أ / 5 - الخروج للأذان

: يجوز للمعتكف صعود المنارة والأذان فيها سواء كانت داخلة المسجد أو خارجة لأنّه من القربات .

م 1 / 294

وفي الخلاف : يجوز للمعتكف أن يخرج فيؤذّن في منارة خارجة للجامع وإن كان بينه وبين الجامع فضاء لا يكون في الرحبة .

وللشافعي فيه قولان ، أحدهما : مثل ما قلناه .