المعجم الفقهي لكتب الشيخ الطوسي — الجزء ١، الصفحة ٢٢٤

و - إرث العبد المعتق من معتقه

وأختا ، فإنّ الولاء يكون بينهم للذكر مثل حظّ الأنثيين .

وقال الشافعي وعامّة الفقهاء : المال للذكور منهم دون الإناث ، وفي أصحابنا من قال بذلك .

خ 4 / 82

وفي المبسوط ( 4 / 95 ) والنهاية ( 670 ) نحوه .

وإذا ترك جدّ مولاه وأخا مولاه فالمال بينهما نصفان . وبه قال الأوزاعي والثوري وأحد قولي الشافعي وأبي يوسف ومحمّد .

وقال أحمد وقول الشافعي الآخر : لأخي مولاه .

خ 4 / 124

وذكر في موضع آخر وهو أحد قولي الشافعي . غير أنّه إذا قال : يستويان ، فالجدّ أولى .

والقول الآخر : الأخ أولى ، ويسقط الجدّ . وبه قال مالك .

خ 4 / 81

وإذا ترك ابن أخي المولى ، وجدّ المولى ، فالمال بين ابن الأخ والجدّ .

وعلى أحد قولي الشافعي ومالك : لابن الأخ .

وكان أبو حنيفة ونعيم بن حماد وأبو ثور يجعلون المال للجدّ دون ابن أخيه .

خ 4 / 124

د - توريث الولاء للأقرب دون الأبعد

د - توريث الولاء للأقرب دون الأبعد

: الولاء لا يورث مع بقاء من يرثه في درجته مثل أن يكون للمعتق ولدان ذكران فماداما حيّين كان الولاء لهما ، فإن مات أحدهما وخلّف أولادا كان الولاء للباقي من الولدين دون ولد الولد ، فإن مات الابنان وخلّف أحدهما ابنا والآخر خمس بنين كان المال بين ولد هذا وأولاد هذا نصفين يأخذ كلّ فريق نصيب من يتقرّبون به .

ر / 278

فإن مات المولى وخلّف ثلاثة بنين ، ثمّ مات أحد البنين وخلّف ابنين ، ثمّ مات الثاني وخلّف ثلاثة بنين ، ومات الثالث وخلّف خمسة بنين ، ثمّ مات المعتق ، فإنّ الولاء بينهم أثلاثا ، لأولاد كلّ واحد من البنين الثلاث نصيب أبيهم .

وقال جميع الفقهاء : المال بينه ، وليس الولاء لآبائهم فإنّهم أموات .

خ 4 / 83 - 84

وفي المبسوط ( 4 / 95 ) نحوه .

ه - من يرث بولاء العتق عند فقد المولى وقرابته

ه - من يرث بولاء العتق عند فقد المولى وقرابته

: وإن لم يكن عصبة المولى ، فمولى المولى ، فإن لم يكن مولى المولى فعصبة مولى المولى ، فإن لم يكن عصبة مولى المولى ، فعندنا للإمام وعندهم لبيت المال .

ر / 278

ونحوه في النهاية ( 670 ) .

وفي الخلاف مثله ، وأضاف : قال ابن عبّاس : يكون الولاء لمولى الأمّ لأنّ الولاء كان له ، فلمّا جرّ مولى الأب كان له ، فلمّا لم يكن عصبة المولى عاد إليه .

خ 4 / 87

و - إرث العبد المعتق من معتقه

و - إرث العبد المعتق من معتقه

: إذا مات المعتق يرثه المعتق بلا خلاف ، إلّا شريحا