المعجم الفقهي لكتب الشيخ الطوسي — الجزء ١، الصفحة ٢١٧

ه - من يتقرّب بالجدّ والجدّة من قبل الأب أو من قبل الأمّ

كان للخالة من قبل الأمّ السدس ، والباقي للخال أو الخالة أو الخؤولة والخالات من قبل الأب ، أو من قبل الأب والأمّ ، للذكر أيضا مثل حظ الأنثيين .

ن / 655

والزيادة في الأسباب إنّما تراعى مع التساوي في الدرج مثل أخوين : أحدهما لأب وأمّ والآخر لأب . فالذي للأب والأمّ يكون أولى بالميراث ، فأمّا إذا كان أحدهما أقرب ، فهو أولى بالميراث ، وإن كان الأبعد له سببان إلّا في مسألة واحدة ؛ وهي أنّ ابن العم من قبل الأب والأمّ مع العمّ من قبل الأب يكون أولى بالميراث .

ن / 653

وفي المبسوط ( 4 / 77 ) نحوه .

وكذا في الخلاف ، وأضاف : وخالف جميع الفقهاء في ذلك .

خ 4 / 20

ه / 3 - كيفية توريث الأعمام والأخوال إذا اجتمعوا : إن خلّف عمّا ، أو عمّة أو عمومة أو عمّات أو عمومة وعمّات متفرّقين كانوا أو متّفقين ، مع خال أو خالة أو خؤولة أو خالات أو خؤولة وخالات ، كان لمن يتقرّب بالأب واحدا كان أو أكثر منه من العمومة والعمّات ؛ الثلثان على ما رتّبناه من الاستحقاق ، والثلث لمن يتقرّب من قبل الأمّ ، واحدا كان أو أكثر من ذلك على ما بيّناه من الاستحقاق .

ن / 655

وفي الخلاف : ثلاث خالات مفترقات وثلاثة أخوال مفترقين ، يأخذون نصيب الأمّ ؛ للخال والخالة من الأمّ الثلث بينهما بالسوية ، والباقي للخال والخالة من قبل الأب والأمّ أيضا بالسوية ، ويسقط الخال والخالة من قبل الأب .

وفي أصحابنا من قال : للخال والخالة من الأب والأم المال كلّه ، وإن لم يكن فللخال والخالة من قبل الأب ، وإن لم يكن فللخال والخالة من قبل الأم ، وبينهما للذكر مثل حظّ الأنثيين .

خ 4 / 16 - 17

ه / 4 - قيام أولاد العمومة والعمّات والخؤولة والخالات مقام آبائهم وأمّهاتهم في الإرث : أولاد العمومة والعمّات والخؤولة والخالات ، يقومون مقام آبائهم وأمّهاتهم ، إذا لم يكن عمومة ولا عمّات ولا الخؤولة ولا الخالات ، ويحجبون من الميراث من يحجبهم العمومة والعمّات والخؤولة والخالات .

وإذا خلّف الميّت أولاد عمومة متفرّقين ، كان لأولاد العمّ من قبل الأمّ السدس بينهم بالسوية ، والباقي لأولاد العمّ من قبل الأب والأمّ ، للذكر مثل حظّ الأنثيين ، ويسقط أولاد العمّ من قبل الأب ، وكذلك إن خلّف أولاد خؤولة متفرّقين ، كان لأولاد الخال من قبل الأمّ السدس بينهم بالسوية ، والباقي لأولاد الخال من قبل الأب والأمّ ، للذكر أيضا مثل حظّ الأنثيين سواء ، وسقط أولاد الخال من قبل الأب .

وحكم أولاد العمّات المتفرّقات مثل حكم أولاد العمومة المتفرّقين على السواء .