المعجم الفقهي لكتب الشيخ الطوسي — الجزء ١، الصفحة ١٩٧
ب - حجب الزوجة :
أو أكثر أحد من بني الخؤولة والخالات على حال . وكذلك لا يرث مع الخؤولة والخالات ولا مع واحد منهم أحد من بني الأعمام والعمّات .
ولا يرث مع ولد العمّ والعمّة ولد ولد العمّ والعمّة ، ولا مع ولد الخال والخالة أحد من ولد ولدهما ، وولد ولد العمّ من قبل الأب والأمّ مع العمّ للأب ، يكون المال للعمّ ، ويسقط ولد ولد العمّ . وليس يجري ذلك مجرى ولد العمّ للأب .
ن / 655 - 656
ط - حجب عمّ الأب والأمّ وعمّتهما وخالها وخالتها
ط - حجب عمّ الأب والأمّ وعمّتهما وخالها وخالتها
: لا يرث عمّ الأب ولا عمّته ولا خال الأب ولا خالته ولا عمّ الأمّ ولا عمّتها ولا خالها ولا خالتها ، مع عمّ الميّت وعمّاته وخاله وخالاته على حال ، ولا مع أولاد عمّه وعمّاته وخاله وخالاته وإن سفلوا .
ن / 657 - 658
ولا يرث كذلك مع أولاد العمومة والعمّات وإن سفلوا ، خؤولة الأمّ وخالاتها وعمومتها وعمّاتها .
ولا مع أولاد الخؤولة والخالات وإن سفلوا عمومة الأب وعمّاته وخؤولته وخالاته .
ن / 658
2 - الحجب المقيّد ( حجب النقصان ) :
2 - الحجب المقيّد ( حجب النقصان ) :
الحجب المقيّد إذا حجب عن بعض فرضه ولا يسقطه أصلا ، مثل الزوج والزوجة والأمّ .
م 4 / 81
أ - حجب الزوج
أ - حجب الزوج
: للزوج النصف كمّلا مع عدم الولد ، والربع مع وجود الولد .
وعند المخالف : للزوج ، نصف غير معول وهو إذا كان معه من عصبات غير الولد وولد الولد ، مثل الأب والجدّ والعمّ وابن العمّ والأخ وابن الأخ ومولى ، فإنّ هاهنا يأخذ نصفا كمّلا بلا عول .
ونصف معول ، وهو إذا كان مع ذوي الفروض من غير ذوي العصبات مثل أختين من أب وأمّ ، أو من أب ، فللزّوج النصف ، وللأختين الثلثان المسألة من ستّة تعول إلى سبعة . وعندنا له النصف كمّلا والنقص يدخل عليهما .
وربع غير معول إذا كان معه عصبة من الأولاد ، مثل الولد أو ولد الولد .
وربع معول ، إذا كان معه من ذوي الفروض ، من الولد وولد الابن مثل ابنين « 1 » . ويكون في المسألة بنتان وأمّ ، للزوج الربع ، وللبنتين الثلثان ، وللأمّ السدس ، يكون المسألة من اثني عشر تعول إلى ثلاثة عشر ، وإذا كان معه أبوان تعول إلى خمسة عشر ولا تعول بأكثر من هذا .
م 4 / 82
ب - حجب الزوجة :
ب - حجب الزوجة :
للزوجة الربع مع عدم الولد والثمن مع الولد غير معول .
وعند المخالف : للزوجة ربع معول ، وهو إذا كان معها من ذوي الفروض من غير الولد وغير العصبات مثل زوجة ، وأختين مع أب وأمّ وأمّ ، للزوجة الربع وللأختين الثلثان وللأم السدس ، المسألة من اثني عشر يعول إلى ثلاثة عشر ، وعندنا أنّ هذه المسألة لا تصحّ لأنّ أحدا من
( 1 ) - الظاهر « بنتين » .