المعجم الفقهي لكتب الشيخ الطوسي — الجزء ١، الصفحة ١٦٦
1 - فصول الأذان والإقامة :
والأذان فيه فضل كبير وثواب جزيل ، وكذلك الإقامة ، فإن جمع بينهما كان أفضل .
م 1 / 98
والأذان مأخوذ من الوحي النازل على النبي صلّى اللّه عليه وآله دون الرؤيا والمنام .
م 1 / 95
أوّلا - كيفية الأذان والإقامة :
أوّلا - كيفية الأذان والإقامة :
1 - فصول الأذان والإقامة :
1 - فصول الأذان والإقامة :
الأذان والإقامة خمسة وثلاثون فصلا : الأذان ثمانية عشر فصلا ، والإقامة سبعة عشر فصلا .
ن / 68 ، م 1 / 99
وفي الخلاف : الأذان عندنا ثمانية عشر كلمة ، وفي أصحابنا من قال : عشرون كلمة ، التكبير في أوّله أربع مرّات ، والشهادتان مرّتين مرّتين ، حيّ على الصلاة مرّتين ، حيّ على الفلاح مرّتين ، حيّ على خير العمل مرّتين ، اللّه أكبر مرّتين ، لا إله إلّا اللّه مرّتين . ومن قال عشرون كلمة قال : التكبير في آخره أربع مرّات .
خ 1 / 278
ونحوه في المبسوط ( 1 / 99 ) ، والنهاية ( 68 )
وفي الاقتصاد ( 259 ) ، وعمل يوم وليلة ، والجمل والعقود ( ر / 145 ، 178 ) .
وفي الخلاف : وقال الشافعي : الأذان تسع عشرة كلمة في سائر الصلوات ، وفي الفجر إحدى وعشرون كلمة ، التكبير أربع مرّات ، والشهادتان ثمان مرّات مع الترجيع ، والدعاء إلى الصلاة وإلى الفلاح مرّتين مرّتين ، والتكبير مرّتين ، والشهادة بالتوحيد مرة واحدة ، وفي أذان الفجر التثويب مرّتين .
وقال أبو حنيفة : لا يستحبّ الترجيع ، والباقي مثل قول الشافعي إلّا التثويب فيكون الأذان عنده خمس عشرة كلمة .
وقال مالك : يستحب الترجيع والتكبير في أوّله مرّتان فيكون سبع عشرة كلمة .
وقال أبو يوسف : التكبير مرّتان والترجيع لا يستحب فيه فيكون ثلاث عشرة كلمة .
وقال أحمد بن حنبل : إن يرجّع فلا بأس ، وإن لم يرجّع فلا بأس .
والإقامة سبعة عشر فصلا على ترتيب الأذان ، وينقص منه من التكبيرات في أوّلها تكبيرتين ، ويزاد فيها بدلها قد قامت الصلاة مرّتين بعد قوله حيّ على خير العمل ، وينقص من التهليل مرة واحدة . ومن أصحابنا من قال : أنّ عددها اثنان وعشرون فصلا ، أثبت عدد فصول الأذان على ما حكيناه ، وزاد فيها قد قامت الصلاة مرّتين .
خ 1 / 279
ونحوه في المبسوط ( 1 / 99 ) ، والنهاية ( 68 ) ، وفي الاقتصاد ( 259 ) ، وعمل يوم وليلة ( 145 ) ، والجمل والعقود ( 178 ) .
وفي الخلاف : قال الشافعي : الإقامة أحد عشر كلمة ، التكبير مرتان ، والشهادتان مرتان ، والدعاء إلى الصلاة وإلى الفلاح مرة مرة ، والإقامة مرتان ، والتكبير والتهليل مرة مرة .
وقال في القديم : الإقامة مرة مرة ، والأوّل هو