ترجمه و شرح نهاية الحكمة ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ٥٤٠
حمل بسيط و مركب
و ينقسم أيضا إلى بتّيّ و غير بتّيّ .
و الأوّل : ما كان لموضوعه أفراد محقّقة يصدق عليها بعنوانه ، كقولنا : الانسان كاتب و الكاتب متحرّك الأصابع .
و الثاني : ما كان لموضوعه أفراد مقدّرة غير محقّقة ، كقولنا : المعدوم المطلق لا يخبر عنه ، و قولنا : اجتماع النقيضين محال .
و ينقسم أيضا إلى بسيط و مركّب ، و يسمّيان الهليّة البسيطة و الهليّة المركّبة .
و الهليّة البسيطة ما كان المحمول فيها وجود الموضوع ، كقولنا : الإنسان موجود .
و الهليّة المركّبة ما كان المحمول فيها أثرا من آثاره و عرضيّا من عرضيّاته ،
حمل بتّى و غير بتّى
حمل بتّى و غير بتّى
همچنين حمل به بتّى و غير بتّى تقسيم مىگردد .
حمل بتّى حملى را گويند كه موضوع آن داراى افراد حقيقىاى است كه عنوان موضوع بر آنها منطبق مىشود ؛ مانند : انسان نويسنده است ؛ و نويسنده انگشتانش در حركت است .
حمل غير بتّى حملى را گويند كه موضوعش افراد فرضى داشته باشد نه افراد حقيقى ، مانند : از معدوم مطلق خبرى داده نمىشود ؛ و اجتماع نقيضين محال است .
حمل بسيط و مركب
حمل بسيط و مركب
همچنين حمل به بسيط و مركب تقسيم مىگردد ؛ و به آنها هليهء بسيط و هليهء مركب گفته مىشود .
هليهء بسيط بر قضيهاى اطلاق مىشود كه محمول در آن ، همان وجود موضوع باشد ؛ مانند : انسان موجود است .
هليهء مركب بر قضيهاى اطلاق مىگردد كه محمول در آن اثرى از آثار موضوع و يا عرضىاى از عرضيات آن باشد ؛ مانند : انسان خندان است . بنابراين هليهء مركب