ترجمه و شرح نهاية الحكمة ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ٢٣٦
اقسام مابالقياس
وجود أحد المتضائفين إذا قيس إلى عدم الآخر ، و عدمه إذا قيس إلى وجود الآخر .
و الإمكان بالقياس إلى الغير حال الشيء إذا قيس إلى ما لا يستدعي وجوده و لا عدمه . و الضابط أن لا يكون بينهما علّيّة و معلوليّة ، و لا معلوليّتهما لواحد ثالث .
و لا إمكان بالقياس بين موجودين ؛ لأنّ الشيء المقيس إمّا واجب بالذات مقيس إلى ممكن ، أو بالعكس ، و بينهما علّيّة و معلوليّة ؛ و إمّا ممكن مقيس إلى ممكن آخر ، و هما ينتهيان إلى الواجب بالذات .
نعم : للواجب بالذات إمكان بالقياس إذا قيس إلى واجب آخر مفروض ، أو إلى معلولاته من خلقه ، حيث ليس بينهما علّيّة و معلوليّة ، و لا هما معلولان لواحد ثالث .
ديگرى . [ مثلا اگر بالايى موجود نباشد ، محال است پايينى موجود باشد ؛ و اگر بالايى موجود باشد ، محال است پايينى موجود نباشد . ]
امكان بالقياس : يكى شىء اگر با چيزى مقايسه شود كه آن چيز نه خواستار وجود آن شىء است و نه خواستار عدمش ، رابطه‌اش با آن چيز امكان بالقياس خواهد بود .
ضابطهء امكان بالقياس آن است كه ميان دو شىء موردنظر نه عليت و معلوليت باشد و نه هر دو معلول يك علت ثالث باشند .
رابطهء امكان بالقياس ميان هيچ موجودى در مقايسه با موجود ديگر برقرار نيست ؛ زيرا [ وقتى موجودى را با موجود ديگرى مقايسه مىكنيم از سه حال بيرون نيست : ] يا واجب بالذات را با ممكن مقايسه كرده‌ايم ، و يا ممكن را با واجب بالذات سنجيده‌ايم ، كه در هر دو صورت ميان مقيس و مقيس اليه رابطهء عليت و معلوليت برقرار است ، [ و در نتيجه نسبت آنها با يكديگر وجوب بالقياس مىباشد ، نه امكان بالقياس ] ؛ و يا ممكنى را با ممكن ديگرى مقايسه كرده‌ايم ؛ كه در اين صورت ، [ مقيس و مقيس اليه ، دو معلول يك علت خواهند بود ، زيرا ] هر دو به يك واجب بالذات منتهى مىگردند ، [ و در نتيجه نسبتشان با يكديگر وجوب بالقياس مىباشد . ]
آرى ، اگر واجب بالذات را با يك واجب فرضى ديگر و يا با يكى از معلول‌هاى آن واجب فرضى مقايسه كنيم نسبت به آن ، امكان بالقياس خواهد داشت ؛ زيرا ميان